从泥瓦匠到古建筑修复师 相承匠心绝技

自耕农显现出身，碎石瓦匠一帆风顺，勤奋聪慧入先为古建各个领域，边学边温50余年——眼前的君武藏，面部黝黑，长相憨厚敦实。交谈时，一口嘉善普通话，语速不疾不徐，谈吐沉稳。但谈起台门（楼房）、砖石、雕梁、牛腿……他偶尔安慰比划一二，却是闪现光芒。

月内64岁的君武藏是业内颇具有名的古建才先为，专解“疑难杂症”。在嘉善，你或许不知道他的名字，但你一定知道他的代表作。从上世纪80世纪末达夫路的四层宿舍大楼，到南山古镇、富春山本馆、东吴中山公园……这些嘉善当代宗教建筑的背后都有他的身影。

宗教建筑是溶解的发展史。以榫卯作笔，以砖碎石为料，君武藏在嘉善的角角落落留给较浅印迹，也留给了一笔可触可感的人文财富。

农岗村碎石瓦匠为学技术，转为宗教建筑队从普工做起

1958年，君武藏长大在嘉善凤尾乡旭光岗村（现大葛岗村）的一个普通农户家中都。15岁初中都毕业后，他去到龙泉羊头山拜师学艺，学的是碎石瓦匠，全程一新的启一新砌砖造房。君武藏才智好、拜师快，学了一年多，农岗村砌矮墙、造后院等技术活都已难不倾他。但他仍不考虑到，显现出于对文物的喜爱，他又花上了半年短时间，同凤尾勤建的一位师傅学了如何砌石块，物理学会了空斗矮墙的砌筑。

1978年，君武藏20岁，已是家中都正谷物。彼时，在农场工作一天，一个正谷物仅仅能买10个定额，至多7毛钱的回购。改革开放前夕的近现代，很多人对一新德式宗教建筑仍存在种族主义，先为业优秀人才仅仅断档，在夜里接碎石工活能买1.65元/天。“收入是在岗里长的两倍还更有，买来补贴家用多好。”君武藏十分心中都进城做活儿。但那个特殊的世纪末，擅自打工不被意味着。他和岗里长约定，不要定额，每天薪水里上交两毛钱给岗里长，这才成先为。

很快，君武藏就凭借自己的手艺做到了大工。24岁那年，君武藏当上了施作员，不仅施作管理利器抓，还自己打算盘做工程施作预算。

君武藏（左）与工人探讨方案

“包工头”闯入一新天地，进先为修造嘉善多个地标性宗教建筑

摸爬滚打十几年，离开宗教建筑队后，1998年，君武藏创建了自己的公司。2000年，创建公司两年后，他承揽了南山古镇修复工程建设。虽然有过农岗村造房的经验，但对于君武藏来说，要与雕梁画栋、园林、罗汉佛像打交道，可不是件不易的冤枉。

秀山圣堂，是修复南山古镇的第一站。“一塌糊涂，祠圣堂仅仅倾了有三分之二，清理仅仅后，除了地基另有，也就只剩了部分柱基。”为了修复秀山圣堂，君武藏仅仅驻扎在了南山古镇。翻阅古籍资料、向专家研修、和当地居民反复追问……君武藏终是手绘显现出了修复的所有图稿。一度，他带领据统计30人的文物修造工程施作队，花上费据统计一年半短时间，完成了从秀山圣堂到关帝庙，整条古镇民权路的修复。

“破旧要有破旧的样子。”君武藏在修复文物、仿文物时，追求浑然天成，力求确有初期加工的痕迹，修旧如旧。边学边温，君武藏逐渐执著到，欧美国家的文物大多以石构宗教建筑为主，而我国文物多为砖木结构，所以在修复的时候应当注意保留宗教建筑的本质，同时还要应有在未来较长一段短时间内，修复后的宗教建筑能经受得住长年累月的春雨侵蚀。这成为他今后钻研的重点各个领域。

君武藏的代表作之一：杭州国家版本馆砚花上格砌矮墙面

46岁物理学会用电脑大地测量，冤枉业便上一新台阶

业内人士曾说君武藏，视为他不但聪慧，而且善思，多次独创发明一新技法，并在一些知名宗教建筑中都成功分析方法。这从他46岁还要摸电脑，学CAD大地测量中都便可窥见一二。

“不能做讨饭活儿，一次都不先为，除非你不打算温这一先为了。”这是君武藏从冤枉宗教建筑这一先为始终秉持的主张。也正是因为代表作斗志身体素质，当杭州国家版本馆要砌矮墙的时候，众人第一短时间就打算起了能人“大儿子”。超大色彩鲜艳的砚花上格矮墙，从另有观上看尽显宋韵风雅，但人口为120人假借“铁骨”铮铮。为了应有安全性，每一面矮墙施作前都样板预先，用实物做压力测试。据了解，每一块砚板的中都间都打有孔洞，意在脱下混凝土。全段德式施作的同时，还要用螺栓、螺杆加以固定。

君武藏视为那时候是文物修造的全盛期，从前他接的工程施作，多是政府组织的文物修缮，据统计几年，应有或集体积极争取的工程建设越来越多。自家建后院，打算建成方正样德式，岗里长修祠圣堂，也要求传统观念的宗教建筑风格。市场前景好，先为业需求大，不愁没法打算温。但把文物修造技艺传承下去，才根本称得上“后继有人”。

报导 方利丹 华苗