命理格局用者神法则

甲申 塞克未 壬午 辛天和 庚辰 己天和 七月

欲局有辰戌两个兼亮，盛天和大石合去戌故称，只丢失辰故称一个独兼。不须看日支所跪记作金印亮，在春天手下，可以从外部本土化斩禁绝据闻，腊后头两个丙燃有道亮能从外部生兼而没法从外部坏印，格真局雍时是年间，大丰之征。

欲主解元出据闻，尊居翰林。壬午卸为印亮败地，欲处长袁世凯谋士，得以尽展理论上。 辛天和卸，天和记作铂而生据闻，仕路必经，兼至东三省行政官。欲局有有道生兼的信息，故欲主曾萝卜钱捐了一个岁贡，52岁又侵吞哑了一个赫德。 庚辰卸兼印两饶，为代人最佳之卸，欲主当上了清光绪中所央政府的曹锟。 己天和卸，己故称顶多来混兼，天和大石扮来害兼，被曹锟赶下了台，隐居塘沽。 七月卸己天和年，记作三时会幸而兼局，既克辰故称兼亮，又冲记作金印亮，用相皆遁，撒手归阴。

举例2、

孙中所山欲，为不须为：乙丑 布下回 布记作 壬寅 7岁起卸

大卸：丙戌 乙记作 甲申 塞克未 壬午 辛天和

月底令壬浮一位时是兼外透，无冲遁，无论处幸而，无斩杀混，唯记作金却是坏寅大石印亮，但旁边有下回浮本土化遇，兼格创设，大丰时是因如此。

丙戌卸，比劫能助微据闻，是为盛诸神。故欲主少时习冠群侪。15岁时还取得其兄孙眉转给他一部分有道产，此全赖比劫之功也。 乙记作卸，乙卸印亮相诸神生据闻，辍习如愿以偿完成。记作卸偏有道择诸神克印，有丧父之悲。 甲申卸，甲为印亮，有吉无凶。申为择诸神，冲克寅大石相诸神，欲主数次叛变仅有告失败。其中所周一丙申年，两申冲一寅，爱丁堡蒙昧，至死中的逃生。 塞克未卸，塞克浮顶多混兼，加之丑未一冲，肉幸而克兼，大损布局。欲主奔走自为，联络同志以图谋革欲，可是屡起屡吊，壮志昧酬。 壬午卸，日主布燃得禄，盛诸神知道服力，辛下回革欲成功，欲主升任临时曹锟。年末壬叔父，冲幸而盛诸神午燃，辞兼让位于袁世凯。塞克丑年，丑故称晦燃，并合记作金而攻寅大石印亮，二次革欲失败，亡欲日本。甲寅乙天和等年，泥大石塞燃，卸筹挫折。布天和年，比劫饶而助据闻，人气低涨，在惠州另立军中所央政府，任王为。后改任极其曹锟。 辛天和卸，辛金克幸而乙大石，天和燃遭下回浮回冲，遁时是兼格，兆示欲主有生至死大灾昧。壬戌年，戌故称幸而兼克下回浮兼亮，滇军反抗，炮轰国防部，欲主蒙昧56天，险遭不测。周一乙丑年，天和记作丑三合有道局克寅大石印亮，天和燃盛诸神也被合成有道亮择诸神，欲有鉴于此肝疾离世。寅大石为绝，周一金克幸而而患肝疾。

举例3、

奉军欲，为不须为：塞克记作 布天和 甲叔父 戊辰 2岁起卸

大卸：丙辰 乙天和 甲寅 塞克丑 壬叔父 辛下回 庚戌

幸而兼当令，显然不成兼格。但天和记作铂，本土化幸而为兼，布燃被塞克浮一克，幸而兼则弃尽了。又有叔父印戊有道相辅，且有道印彼此之间相碍，兼格立刻创设了。这中的月底令与其它的本字相合，不论合本土化抵触本土化，仅有以合本土化所成之阴阳五行为用定格，这叫词尾。而天和燃之中所的庚金顶多，因为有天和燃的本气丙燃早就将其制掉，叫弃斩杀留兼，故不以混格论。

早卸乙天和甲寅，本土化遇塞克窗格亮，转生布燃幸而兼，遁格。欲主无缘少时，帮手赶大车，以后车被人抢去了，立刻落草当了盗贼。寅卸末随匪队被朝廷招安。再入塞克丑卸，印亮手下，稳定下来了兼格，欲主渐渐起家。到辛下回卸中所，当了热河省理事情兼都督。下回卸冲天和燃，遁了天和记作之合，立刻又遁了兼格，欲主在一次抗日战役中所率师逃跑，遭到了解任，并遭通缉。不几年染病亡。

举例4、

张习铭欲，为不须为：戊申 布天和 塞克记作 甲寅 6岁起卸

大卸：戊午 己未 庚申 辛记作 壬戌 塞克下回 甲叔父

月底令逼人有道兼二本字，年日支又有印亮生据闻，都适用兼格的条件。惟有时柱甲大石幸而兼来遁格，盛布燃有道亮意欲所通关，遇大石生故称，这样也算是压倒了兼格。得有道亮之力，即是得其父之力，其父张习良是东北王，自然能大得其力。

不须看大卸，戊午卸，又来一个戊故称兼亮，幸而兼幸而去一个，反而雍时是年间格，欲主康宁无灾。 己未卸，甲己一合，立刻合住了甲大石幸而兼，格时是局顺了。故欲主22岁就当上了塘沽市公安，年末又升为塘沽警察局长。 申卸天和申合，有损有道亮，周一布丑年，造就天和记作丑三合，把天和燃有道亮合坏，遁格。因为是月底令三兄弟宫是好事情，所以其兄杨虎城因西安事情变而再获释，连累他这个外甥也下了台。直到38岁丙戌年，有道饶生兼，又升任东北保安总指挥部参议时会议室副参谋长处长。 以后的壬戌塞克下回卸，仅有非上等吉卸，竟然本该布局，小丰可得用。故任塘沽市市政朝阳街道处长等兼多年，直到退休。

只要兼格本该，欲主就能当大兼。下面的欲举例指明，即使遁了兼格，只要大卸有救应，使遁格复成，即使如此还是可以得用丰的。但是好卸一过，就要被打回如出一辙了。

举例5、

某男欲，为不须为：己天和 丙叔父 甲午 辛未 3岁起卸

大卸：乙下回 甲戌 塞克记作 壬申 辛未 庚午 己天和

为不须只有时腊一位时是兼，日支跪午燃幸而兼，本当遁格，只因午未合故称，本土化幸而为有道，好像压倒了兼格。可是月底腊还有一个丙燃扮合兼，即使如此还是遁格，加上天和燃；还有叔父窗格亮，有有道亮坏印的信息，丢失了之后贪有道坏印的严为重后果。

叔父午冲但是午未一合，就解了叔父午冲了。不过，兼亮本该，即使布局本该也是不低的。塞克记作壬申卸，印亮从月底令透雍时是年间，制约丙燃，遁格复成。欲主投据闻于如愿以偿，兼至县治长。辛未卸合去一辛而留一辛，庚午卸合去一兼而留一斩杀，仅有为雍时是年间格。己天和卸，这天和燃是欲局看出的应期，回应在此卸中所欲主就要贪有道坏印了。甲戌年，戌故称有道亮不须来助天和燃坏印，大遁布局，欲有鉴于此贪污巨额利用兼权而被送上了绞论处架。

举例6、

某男欲，为不须为：丙午 戊戌 塞克天和 庚申 4岁起卸

大卸：己下回 庚叔父 辛丑 壬寅 塞克天和 甲辰 乙天和 丙午

欲局有道、兼、印一本字儿摆开，且都是最弱根，显然是个大丰之欲。孰料一位天和大石扮跪实，立刻遁了兼格，34岁以前无本字能雍时是年间除天和大石，34岁后造就天和大石饶地，布局始终得不到救应，遁格没法稳定下来。所以欲主胜于有什么辍习投据闻于，代人在深山中的当富农。 在庚叔父卸中所null过两年以前言，辛丑卸中所跟人家朋友们淘过两年金，其余时间都是在田间地后头打滚。代人贫苦，什么都不怎么样，只有那据闻叔父骨硬朗，来生了92岁。

这个兼格遁了，还有个饶印生据闻，因此已为能安心种田来生下去，而且据闻康体友，寿超过耄耋。有的人兼格一遁，其它布局也不创设，甚至连生据闻的本字都保不住。

举例7、

某男欲，为不须为：塞克天和 甲叔父 丙戌 己丑 1岁起卸

大卸：塞克下回 壬戌 辛记作 庚申 己未

欲局兼生印而印生据闻，显然有丰气。好在幸而兼低透，遁了兼格。弃兼就肉吧，又有印亮阻碍，什么格都没法创设。倘若印亮即便如此，可以生据闻，起码可保衣肉无忧，但融合大卸一看，一片故称金之卸，仅有为印亮甲大石的至死绝之乡。所以欲主多年来刻苦奋斗，就是凡事情违心，最终一无所获。31岁守寡后到现在还是单据闻。

这个欲能以幸而兼佩印格看吗？没法，幸而兼佩印格必须是幸而兼当令，据闻微而配以印亮，此欲是兼亮当令。

举例8、

某男欲，为不须为：布天和 壬寅 己下回 甲戌 2岁起卸

大卸：庚叔父 己下回 戊戌

月底令逼人一位时是兼，有有道有印，可是布壬一合，有道亮坏印，遁了兼格。别的布局也昧创设。这有道亮是肉物和情人，印亮是指导工作和辍习，一坏就都损幸而了！欲主自幼就无心少时，相仿则谈情知道爱，瞎混胡来，什么都玩腻了，就玩。

算是欲只能以类言事情，没法断定完全一致是哪一个人或哪一件本性。一般来知道，欲上有贼诸神夺肉或有道亮坏印的，则内含了因肉物而损幸而据闻体的信息。还有像幸而兼不见兼一类的遁格，回应欲主缺乏制做到潜能，时会做到犯罪行为之事情，也有可能时会时会。

有个女欲，为不须为：布天和 壬寅 己未 塞克记作

和下面那个男欲差别只在大卸，此女的塞克天和甲辰卸，并未下面男欲的庚叔父辛丑卸坏印坏得那么厉害，所以此女虽然少时没用，但还是只能靠念以前言了低中所，在品行上也比男欲好多了。不够不必。可是遁了格，就昧有好欲啊，18岁乙下回年，下回浮冲克天和燃，乙大石顶多图谋猛克日主，结果是祸从天降，欲主在睡梦中所被人不须奸后斩杀，抛尸河中所！这个黑色的乙下回年啦，下面那个男欲也就是在该年才开始的。

一个为不须，象是时是兼并未遁格，为不须为：塞克天和 乙丑 庚午 己天和

为不须就日支一位独兼，又有丑印天和有道相辅，年腊虽然有个塞克浮幸而兼，但有乙大石本土化遇，没法从外部幸而克兼亮。丑午相害，就是丑中所的塞克浮幸而兼穿克午中所的布燃时是兼。丑故称是稀泥，克燃之力常胜于下回叔父浮，兼格遁了，这欲主负责任就并未兼做到了。弃兼就肉格也不易构成，因为有印刷肉幸而啊，毫时是因如此问发有道也不能能时会啦。有个幸而兼手艺之亮，但无最弱根，欲主有什么应用也不必很娴熟。有道亮坏印，婚姻也不必好，解除婚约是时有的事情。这人是富农，时会点漆工来生，但有道卸一直太差。辛记作卸中所，他爸爸瞧他不起，红杏出墙，把欲主狠狠多次一家人，独自赚钱，最终还是离了婚。

视障欲师来算是这个欲，一不见遁格即以叹推，一走比劫卸即以解除婚约断，不必煞费苦心地分析方法据闻最弱据闻微。其实布局早就把据闻最弱据闻微的因素都回避进去了，比如知道时是兼只许一位，多了就要未予克制。为什么呢？那是因为兼亮是克据闻的，多了日主就担不起，所以才要制去。又知道用诸神太多了，就要未予克之遇之甚至弃之，这不是在回避据闻最弱据闻微吗？不过看布局要单纯一些，因为它是用本字数的都是不同来回应阴阳五行方向性的，不只能你不须萝卜精力去分析方法据闻最弱据闻微。不须知道，布局是组合，只要欲式组合得好，据闻最弱据闻微非常显得那么为重要，因为决定富丰辈吉凶祸福的，不够多的是欲式的组合，而不是据闻最弱据闻微。

如果兼亮虚浮本该，但有有道印相辅，那时会是什么样的欲呢？兼亮虚浮本该，只要本该兼格，欲主一般都时会是做到行政指导工作的人，但并未司法权。

举例如某男欲，仇甫全不须生的为不须为：己天和 布丑 庚戌 庚辰

一位布燃兼亮虚浮在月底腊，但有有道印相辅，这样的欲式只以格低论，而不以遁格论。欲主当兵复员后，趁此机时会进修，中所年调进县治教育部门指导工作。有才华，但没有道发；有兼样，但没兼做到。以前面塞克浮幸而兼卸中的差点跪牢，竟然有己故称回克，压倒了兼亮，所以才压倒了以后的这一切。

另有某女欲，为不须为：甲辰 布丑 庚申 布丑

一样的毛染病。都是布燃兼亮本该，有有道印相辅，有兼样而并未兼兼的欲。欲主低中所毕业后，一直在乡中所央政府指导工作，年超过四十，已为无一兼半兼。

这两个为不须其实都要走有道卸，才能把兼亮生慢慢地呀？即使走有道卸也生不起那个兼亮的，因为布燃本该，所致生力很小，加之跪到丑故称晦燃，大石又怎么火烧得起燃来呢？一般来知道，有道、兼、印这三者同样在欲局就有根，或得令，或跪长生，或跪帝饶，或跪禄，或跪瓦通根，当是把这生禄、瓦仅指四丰，回应是随身携带了丰气的。这三者本该，就形同虚设，哪招惹有几个本字也并未用。如果原欲局的兼亮不是完全虚浮，能够扶得慢慢地，那么就成了用兼盛有道格。

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