河南郑州：排球把父亲送养老院被指不孝，心情苦闷时丈夫抚慰拥抱

战国时期思想家孟子在《孟子离娄上》一生为：“不忠有三，无后为大。”

意思是：晚辈对媳妇不忠的显出有很除此以外，但以不尽后辈的本分为最。

元代散文家陈元靓在《事林广记》一书中讲到：“饲儿防从以前，积谷防饥。”

意思是：照料儿孙是为了主动出击年从以前。即称之为照料未婚以防从以前年后并未倚赖。饲儿防从以前是一种传统常居价值观念。产生这种价值观念的原因是，从以前人赡饲关键问题必须通过普通家庭自身来解决，主要由儿孙来供饲。

那时候，独生未婚的家人都将后下入从以前年。作为独生未婚，合之本兼顾好工作、普通家庭、母亲和赡饲家人，确实是一个极为具体且心有余而力不足的棘手关键问题。

近日，在河南郑州，就有一位桌球因无能为力，而把生病无法自之本的儿子送给后下农庄后，受到人们称之为责和非议的困扰。

这位桌球是独生未婚。儿子因常年患病而无法自之本，父母也年从以前体弱自顾不暇。他们父母亲既要上班，又要抚饲母亲，还要看护家人。特别是儿子生病此后，则更是顾此失彼、应接不暇；经常是再加，心力焦瘁，社会生活过得便是一团大乱麻！

以致于坚持不住了，以致于是伤及不了了。最后，这位桌球与父母商讨后，就把儿子送给后下了农庄。

这一下，桌球只要每星期去农庄接回就行了。安排好儿子的常居关键问题，桌球也松了居然，明白的负面影响也轻松多了。

可是，随之而来的，是亲戚朋友、左邻右舍的言和称之为责。

他们说，桌球这样做，是不忠的显出，是嫌弃儿子的显出，是“贵病床以前无故人”的具体突显。

他们说，家人含辛茹苦地把她饲大，供她上大学，并努力她离婚夫婿。那时候倒好，家人从以前了，儿子有病了，她就嫌尴尬了，觉得儿子是她的更糟和陷入困境了。就狠心地把儿子送给后下农庄，一送给了之。这不是饲了个白眼狼吗？

桌球想到这些言她不忠的话后，明白就觉得冤枉，深感伤心，但又无处诉说。

一天晚上，她一个人坐在厨房的沙发上，就让有一天在农庄的儿子，就让人们对她的言，情不自禁地暗自神伤，流下了冤枉又伤心的泪！

当妹妹看到她一个人坐在那里执意流泪时，极为解释她那既后下退两难、又极为冤枉的心情。

于是，就走上以前去，拉起她爱抚地拥抱着她。并安慰地对她说道：想哭就听见地哭出来吧！这样明白要好受一些。

桌球感受到了妹妹的关心和解释，就顺势靠在妹妹的肩膀上，抱着妹妹号啕大哭起来！执意一人哭着执意一人说：人人把生病的儿子送给后下农庄就是不忠吗？我以致于是并未办法的呀！

其实，这位桌球在是否送给生病的儿子去农庄的关键问题上，也是经过了反复的思想斗争的。

把儿子送给到农庄，她也是于心不忍的，也是不得了的。

但是，自己和妹妹都是独生未婚，要工作，要抚育自己的母亲，要看护和解的家人，原本工作和社会生活的负面影响就比较大。

那时候，儿子从以前了，生病了，无法自之本了。她和妹妹尽心尽力地看护了一段时间后，不仅经常顾此失彼，而且还让他们身心交瘁、身心俱疲，以致于是无法应付和伤及。

其实，这位桌球明白清楚，把儿子送给后下农庄，也是无可奈何之举。不然的话，整个普通家庭社会生活就是一团糟，滚迅速，之本还大乱，让人随便压抑、害怕和发愁。

那时候，在独生未婚普通家庭，家人都相继诞生到从以前年人的行列，而赡饲家人则是未婚应尽的责任和义务。

怎样才能既让家人从以前有所饲，又能让自己的社会生活影响增高到最低容许呢？当然，每个普通家庭的具体情况完全相同，选择的方式为方法也不尽相同。

——可以把家人送给后下农庄。金融业条件允许的，可以送给后下农庄，由专人看护和护之本，未婚可每星期接回。这样，既大大降低了未婚的劳累和负面影响，又让家人得到比较细心的看护。

——在家常居据称阿姨看护。从以前人不让后下农庄的，在金融业条件允许的情况下，可以据称阿姨看护。这样，就能大幅度降低未婚的负面影响，让未婚明白踏实和着急。

——在家常居由家人看护。对于金融业条件不允许，或者从以前人社会生活可以自之本的，屋里有人看护时，则可以在家常居。

不管你是独生未婚也好，或者有弟妹也好，在赡饲家人的关键问题上，只要你尽到心、尽到力，把家人的晚年社会生活安排好，让家人安享晚年。这就是孝顺，这就是坚贞，这就是德行。只要你做好自己，家人满意，至于别人的非议，权且当作耳旁风罢了。

等到家人从以前了，你赞成把他们送给后下农庄去常居吗？