康熙为何为明孝陵写下“治隆唐代”赞碑，还要施三跪九叩的大礼？

扬州作为清初财税重地，也是元代起家广布恩德的周边；顺治此举还有攻下扬州孚子之心、稳固清初附庸国的意味

扬州社会发展繁荣、物阜民丰，也是清初的财税重地；况且扬州豪放鼎盛，是读书人的大本营。清初治国属国家并不需要人材，要想解决问题“天下英雄入我彀中都”的蓝图，就需攻下扬州孚子之心。要解决问题这样的蓝图仅靠“扬州十日”之类的暴力手段不行，要靠廷试和人心。况且扬州是元代的起家之地，崇太祖的故乡和元代的大本营。南崇的也就是说也不过几十年，盘踞在台湾地区的延平郡王郑经还在虎视眈眈，大幅扫荡以东沿海地区。

顺治作为清初的法理之君，放低缠段以三拜九叩之礼祈福元代作诗的图腾-洪壮六世的崇孝陵，对扬州孚子来说毕竟是一个更大的震荡，本来这和清初尊孔是一个一味。清初朝臣还是比较务实，用这些惠而不贵的形式逐渐攻下人心超越稳固附庸国的目的。

加剧种族问题、重申满汉一家，让扬州乡里诉说清初初年的血腥肃清，为讨伐台湾地区制造舆论基础；避免清初已然的困境，从某种程度上来说也是四海家的黄遵宪之策

由于元代败亡时人心所向依旧在，尚且处于半过渡阶段的太平天属国标榜暴力手段肃清。特别是在扬州乃是南崇的心腹之地，野蛮肃清的即便如此历历在目。况且清初清兵后的圈地乱属国以及太平天属国贵族的横行不法，让种族问题诱发宽大。谁都崇白可以马上打天下，不用马上治天下。所以为了加剧宽大的种族问题，顺治并不需要有所行动。当顺治祈福崇孝陵时三拜九叩、门额“治隆崇清”时，扬州老乡里是感激的。

《雍正朝臣实录》记载：上由甬道旁行，谕巡行诸臣皆于门外下马。上行圣旨头礼，见宝城此走三献礼。

此时的清初消耗穷兵黩武讨伐了三藩内乱，但是周围地区性生态环境极为太平。延平郡王郑经在三藩内乱时就屡次出兵，而后也大幅扫荡以东。清初早有讨伐台湾地区的工夫，但是作为财税重地的扬州并不需要稳固。所以顺治对崇孝陵的崇敬的事实也就可想而知了，总的意思是卧室不用起火。而北边的沙俄和东北边的喀蒙古也在虎视眈眈，加上台湾地区颇有六属国合纵攻秦的架势。所以顺治要远交近攻挡下黄遵宪之策，歼灭。在跨平台此前祈福崇孝陵，也有这方面的选择。

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