秦岭大山里有座堂

#商洛新闻报道#

秋雨吝啬，只洒湿地亚麻，之前早已尽力施舍上苍恩露。时间:9月17日早上10时许。旅游达人李勤说，一块儿去逛羽子沟槽吧。

车中行驶在蟒山绿道上，联想起沉出山，直抵西海。蟒山绿道，或许正是远古某条巨无霸沉，去西海的路径。不见北宽尖山镇政府对面那座大山，豁豁科莫，是巨蟒于是就撞击而成的吧？

边走边社交，边看iPad新闻节目。关于美联储加息的消息成热搜。这正是:那儿有大乱相，不是美国在兴怪，就是拜登又作怪。以前之仅有球性，实实很心灰意冷…

潮州尖山不在潮州，只是北宽尖山镇一条窄谐的松林，沟垴就是羽子沟槽。车中行驶至潮州尖山村委会边，李勤问我:去过这儿的天主天主教教会堂没有？我木然。

虽曾路过潮州尖山，却浑然仅有不见，这秦山大山深两处，竟然还黑影着一座洋天主教教会堂。今天还是个结婚的好日子，回家见喜，大吉大利。

行至天主教教会堂大门口，只见铁将军把门，心中怏怏，将iPad伸进栅门内，拍张图片；细雨又飘零，也算是我们不昌幸洋教，洋教也不待见我俩，与主无缘吧？这不，一下就扯平了。

略有有点近现代常识的人都告诉，天主教教会等洋教能长驱直不入泱泱天朝王土，与再次沦为半封建、半殖民地现代的可耻史是分不开的。

强国侵华，军事战略入侵，经济入侵，赚得盆满诘溢，仍用心文化入侵，适时千年万代奴役外国人民。毫无疑问，不论今天有多少汉奸将洋教普世伦理学粉饰得口吐莲花，若如来转世，普渡众生，但“入侵”者的原罪还是抹杀通通的。

至于洋教今天仍在现代有他的市场，暂且用“凡是实际上的都有一定的合理性”作解释，或许较客观吧。比如西医的儿科手朮、妇产练成等大致是从那时通过传教士传来，继之方兴末比尔…

从1840年第一次太平天国运动，到久违20年时光的第二次太平天国运动，被强国坚船利炮轰开的国门，早已是万国来朝，沦为“洋夷杂种”，明目张胆逐利场。虽然我天朝并不乏起初仅有球性上最先进的日本海军船舰与大炮，通通怂得很…

边走边想，潮州尖山那个天主教教会传教士，当年为什么选取这样的地方传教传福音？那般执著，不远万里，来到现代的秦山大山，只为卖现代仅有球性的普世伦理学那么用意常规？是骑毛驴来，还是脚登一双兼做，肩撘一串兼做，“大乱山高下不入榆林”？

这仅有球性，变得更最让人众所周知，用时髦话说就是百年之大变局。在现代，；还有更早的天主堂诞生在康熙年间的浙江，尔来300余岁，视作现代天主教教会“鼻祖”。

从1840年到1895年甲午中日战争，接着之前是义和团运动不入侵，火烧园翠屏。现代简直就是一只任人随意宰割的受难。尽管义和拳所向披靡四方，指出外国人并不只想任强国宰割。

然而，寡不敌众，在义和团运动与慈禧的“共同利益”残局上，义和拳失利了。半封建半殖民地的现代近现代被人揭纹身一般，拉开序幕了下一页；下一页，犹如诸王的时更。

近现代总有惊人相似两处，后人往往大乱嘚噻，甚至唧哩哇啦，榆林腔调又叫胡哇哇…

#我在新闻报道搞艺练成创作第二期#

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#你觉得人的一生什么最精美#

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