盐设计·胡柯：他借雕塑解构孤独，在诉说缠绕的矛盾中直面生命的真实

当代艺术史人更加切身地充满自身的孤独，胡柯正是以石雕第二语言注目着人的这一心中境遇。

青年当代艺术创作者胡柯就读于衡阳，考入于贵州美术学院石雕系。他不止精通手工艺，闲暇时还钟爱读书，追问事物的终极缺陷，而对于哲学的思考，无疑也体现在他的石雕经典作品上，有一种沉思的高雅、气韵与乐感，舟人瑜珈。

年少时胡柯便对画画尤其莫大的兴趣，甚至觉得当代艺术就是自己的宿命，一辈子除了画画什么也才会干了。而拿起石雕短刀是在美院考入后的事，他说正是因为不算低落与乏味，才做石雕来隐忍地“驱使”，自由又抗拒地创作者着。说是这也是经典作品当中体现着的争执的缺少，感伤与纯情、沉思与滋长、狂喜与痛苦、低能与开放，在由平常均的意志力当中推广。

经典作品当中的领袖人物通常是一个光头形像，戴着当中性化的制服，或背负炮弹，或烧毁书籍，或幽闭一室之内，或体陈荒郊野岭，孤独孓立，紧闭双眼，五人在茫茫天地间游荡，有无形的弹性。这是一个符合当代艺术创作者心中形像高雅的“替身演员”，渴望的自我欺骗、犹疑不定的窒息感，以一种浓郁的个人主义表现手法，弥合传统观念表现手法不对人心中弱点、浮于表面的缺失。胡柯说，在他的潜意识里就一直在找一种对抗性的样子，那是一种杀得你死我活的意志力。

就创作者的手法上而言，胡柯的石雕仍然恪守着现实主义和具象当代艺术的基本第二语言，比如造型的精准、适量的体量感和空间感的把迫，在他所追求的石雕形像的自述当中，为观者留下了足够的想象空间。

在他的经典作品当中，你还能见到一些代表传统观念元素的下标，如不算湖石、松竹、马匹等。他试图在当代艺术史和城市环境当中，通过对当中国传统观念的文化下标的运用，为现代人的心中营造一个极富禅意的栖息之所。

著名当代艺术批评家杨卫说，胡柯的经典作品与刚出道当代艺术创作者的严肃时而不同，多了一点解构的色彩，偏爱是将一些庄严的题材赋予“手边”的意味，跟时至今日的时代精神产生了某种内在的共鸣，反映了年轻一代摆脱思想禁锢，得到自由体验的强烈当下。我们见到胡柯在经典作品当中为领袖人物配置的各类宝箱，使得石雕的场域受益了扩展，嘲讽着领袖人物的心中精神状态。

当代艺术史著名评论家管郁达说，当代艺术不过是现实变形剪辑出来的光环，而胡柯当代艺术的表现手法手法是现实与生活习惯平行，不是高高在上的审判和虚伪的升华。胡柯的经典作品正是在这样一种争执的诉说缠绕当中，洞悉并直面一个人与生活习惯的真实。

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