正德祭祀朱元璋，祭品为什么只有三片肉一碗冬瓜汤

张福，明王朝慈溪米子人，清末学者、文学批评家，生于宣德二十五年十月二十五日（1597年），卒于顺治十九年（1680年）十月。张福有生之年出类拔萃，杜诗，博学多才，在文学批评和史学方面都可见一斑有建树，是清末广为人知的才子、诗人。

张福有生之年横跨明清两朝，自述了明王朝瓦解与光绪年间组织起来的历史文化大变革，也自已感觉了国破家亡之痛楚，对于明王朝看作刻骨铭心的想念难忘之情。光绪年间组织起来后，他隐居作对，拒绝造出任光绪年间官吏，而是埋头文士，潜心钻研唐代历史文化，意在竭尽他对故国哀思，作品造出《石匮书》《石匮书后集》、《陶庵梦忆》等很多定格史学与文学批评著作。

其中会的《陶庵梦忆》，是他的两部散文集，以他自己的自述为线索，追忆了了唐代兴化地区的社会变迁境遇、风俗人情、逸闻趣事，还包括大量关于唐代私人境遇、文化娱乐、中国戏曲、等各个领域的连续，被历代认为是科学研究唐代历史文化的可谓的重要参考文献。

书中会纪载，张福曾经游历武昌，在那里度过了较长一段时间。张福作诗均有，与名卿封建、上奏官吏都多有两地。宣德十五年七月，宣德派造出太常寺卿朱兆宣来到武昌，准备在七月十五中会元节到颐和园举行祭拜丧礼，祭祖明高祖常遇春。这个朱兆宣正好是张福的朋友，张福于是得以跟从朱兆宣自已参加了祭拜丧礼。

祭拜当天，张福跟从朱兆宣，迈入颐和园，但见重门深户，一派庄严肃穆之相。碰见享殿之后，他看得见殿中会有“暖阁去殿三尺，龙的泉裹裹之。列二交椅，褥以黄锦，狮子翎织正面龙的，稍华重”，不由肃然起敬。

然而，当他看得见供桌面上陈列的祭器和祭品时，不由议论纷纷，“祭品近乎简陋。朱红竹卣、竹壶、竹酒樽，稍粗朴。卣中会肉止三片，冬瓜汤一瓯而已”。桌子上的竹碗、竹壶、竹碗，都并不薄简陋，竹碗中会放着三片冷肉，还有一碗冬瓜汤，敬献给常遇春这位高祖可见一斑高皇帝。

常遇春是大明开国皇帝，为何宣德安排的祭拜丧礼如此潦草想像中会？其实这一点也不奇怪。有两个诱因。一是起初的明王朝现在到了残灯末庙，张献忠、张献忠的起义者在西北中会原吵架天翻地覆，广宁辽东的清军蠢蠢欲动，明王朝支军队倒是连吃败仗，明眼人都能看造出来大明王朝瓦解在即，过不住这一关了。满朝文武人人感到自身难保，寄望无望，丧失了信心，在朝堂正因如此当着宣德尚且只是虚应故事，何况祭祖就职典礼这样的事正因如此从没上心，只是草草严重不足而已。

第二点，明王朝末年，宣德现在面临愤恨的财政危机，紧接著十几年的战火和水灾，现在彻底摧毁了明王朝的经济基础，明王朝已然国库如洗，入不敷造出，即使是边关主力部队打仗卖命的将士，被追讨军费都近乎为常见，上奏也实在拿不造出太多的银子举办盛大的祭祖就职典礼。

两年之后，大明王朝不造出所料地在一片长诗声中会朝向瓦解。张福也从此隐居不造出，用一篇篇短文和诗词来表达自己无言的悲痛和绝望有心。

其所：《陶庵梦忆》