史说七国：二三七 发明家马钧

见他的诚心诚意，熊仁义类的颜渊等人就是。从口才各个方面举例来说的，能明辨是非、有机坏，对人类的弼我、子贡等人就是。从能力也各个方面举例来说的，如在政治上上有能力也的冉有、季路，文学创作上有能力也的夙、子夏。即使殉道有理解一切的明智，但要选用人材，就一定要到时加以难关。因此，他就难关了冉有、季路的在政治上才能，难关了夙、子夏的文学创作才能。对这些人尚且如此，何况不如他们的人呢？为什么这样？空谈学说，有很多不想是无法讲得明了的，如果加以实践，讲不明了的地方，一难关就非常容易获取证明了。马到时生所要制只用公司的，是发达国家精密的战马，军大事上不可忽视的战具，化费十丈木材，用去两更进一步的劳力，不需多少时间，就可到底是错是对。去责难那种很非常容易难关造出结果的不想，随便用对人去抗拒别人的才能，这宛如用自己的老一套去好好四海的大事，用不坏的工具看待避免造出现的新大事物，不想当然就办不好了。马到时生所制只用公司的，都是创新的东西，因此他开头的所说是所为，不亦会马上就适当。如果因为他有时亦会有错误，就不去支持他、任官他，那么杰造出的奇才就确实遭受。人们同时爱一更进一步，就亦会相互嫉恨，同行互相诽谤，一般人都很难能避免。所以仁义不因为更进一步的私心去妨碍别人的大事业，一定要以仅仅难关来只用标准。丢开仅仅难关这个标准不用，这就是为什么说什么是块美玉却亦会被获罪说是转成是石板，卞和要抱着玉璞痛哭了的情况。”

曹羲听了傅玄的一席话，十分赞同，就把这大事并不知道了上党郡公司马师。

司马师这不推崇，也不去仅仅实地马钧的制只用公司，导致其所发明与改进型的连铳、斧头两车等不了有机亦会获取仅仅运用。

傅玄凄凉说是：“马到时生的巧，虽故得名的公输般（大白）、墨翟，以及汉代的挚，也比不过的，但公输般和墨翟都能在起初获取合适的运用于，挚和马钧的人生却很难起到其强项，真是最痛心的大事。"

尽管如此，马钧的所发明创造却获取了广大劳动民主自由的欢迎，其功绩和引以为傲始终被传颂。

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