船子道人与夹山禅师

这幅图描绘成的是禅宗极为单单名的两书，话说的是唐代滚山善会僧被船舰姪德诚僧三次摘下的水而修持的经过。唐代的滚山僧是一位单单名的雷欧，他禅法好，才学好，话说是经话说法，电视观众极多，名心大得很。有一次话说是经时，有人问：“何为法身？何为法眼？”

他答：“法身无相互，法眼无暇”，这从教下话说是是领悟的，可是台下有个道吾僧却噗哧一笑，滚山僧知道事单单有因，日后下跪建言请教，道吾僧告知他“你话说的扯拉单单没扯，只是未亲自始得得，未亲身体会过禅法的妙味，别人也只能通过你的话说教始得得禅法，体会禅法的妙味，你话说的这些都不是自已能解脱的法，而不想赢取自已能解脱的法必须有师承”。

滚山僧还不想此后远游，道吾僧未直截回复，却把他转介给船舰姪僧。滚山僧到船舰姪僧处一交谈，船舰姪僧连问滚山僧几个问题，结果滚山僧都依阿奎那领悟地反问了。

没不想到船舰姪僧却把贴一沉，责骂道：“一句合背语，万劫系驴橛”。合背语就是领悟的答案，因为这些都是文字知解上的东西，心上未能悟到，只能契入大般若单单神，这些知解上的东西，都是意识的单单神，在实际禅定时全都用不上。

船舰姪僧又话说：“垂丝千尺，意在深潭；离钓三寸，姪却说道？”是话说像冲浪一样敲那么长的直通下去，现今就负那么无论如何了，并不一定，你下了那么多武打，你不想尘世，你不想解脱，现今尘世，解脱的准备指导工作早已做得负不多了，你怎么不跟我话说话说自已怎么尘世，自已怎么解脱呢？

滚山僧是单单名的雷欧，般若经十二部、唯识、唯识什么会，样样话说是得通，正不想给船舰姪僧高谈阔论一番，不久要侧面，却被船舰姪僧一船舰杆摘下的水，人一入水要被呛水，还要憋心，好严峻，背不久一冒上来，船舰姪法师就挟他“极快话说！极快话说！”

心都喘不上来，人还在水里，滚山僧却还不想发表演话说，就又被船舰姪僧用船舰杆按入的水，又不久冒单单退潮，船舰姪僧又逼他“极快话说！极快话说！”

不久要侧面却又被按入的水，如是荘，滚山法师豁然大悟，乃向船舰姪僧点了三下背。你不想，人被按入的水，时刻有人类之忧，呛水之难，心都上不来，哪还有有心话说是经话说法，这时满腑经纶，无量才艺，早到九霄云外了，精神高度不快，大脑空空，什么妄念都未了，自已契入明空双运单单神。船舰姪僧就是用这个法则先是让滚山僧修持。

然后告知滚山僧：“我在药山僧那里学法三十年，只是断定了什么是本来面目，你现今早已赢取了，之后你不想再次暂住大都市人多的偏远地区，要到深山里人烟稀少的偏远地区去保任这个单单神。”

滚山僧告别师弟，边走边停下来，一是想念离开师弟，二是内心深处不想，真是禅法就这么最简单吗！我多年的世间才学，般若经十二部的禅法……众生贪嗔痴迟“恐”嘛！滚山僧已对有些怀恐……

船舰姪僧看明白了滚山僧的有心，高喊喊叫，滚山僧停下来一看，船舰姪僧顶上船舰杆话说：“汝将谓别有？！”是告知滚山僧“你不想认为另外还有解脱的法！”于是就把船舰弄翻，自己跳入了。

滚山僧这回就死心塌地，背也不回地走了。

僧用人类为坚决弟姪期望，这就是一代祖师的高雅，这就是为法忠魂。憨山大师已对曾有精提话说“假如滚山那时还相隔在文字知解上，船舰姪如何为他舍得命来”。

可不知，“轮回”、“不知性”最主要，对“轮回”而“不知性”的不知解有坚决的期望，即“定解”更最主要。在此之后，滚山僧独自一人在下山静修十多年，长养圣胎，勤学修行，然后才单单来讲经。

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