成年后才懂《蜗居》，宋思明的那颗果冻，写透中年夫妻的“隐痛”

然而，当宋思明送回侄女不顾一切时，他又不会或许享受和侄女在独自一人的甜蜜，他不必要住院才能和侄女动心。

宋思明十分爱侄女，只是把她都是一种依靠和共同利益。

他真的自己对侄女要用了错事，但他对她不时会欲望，所以他想要通过住院与侄女动心，来补足这个错误，让侄女在此之后为他蒙受。

宋思明在离婚的关系里面十分时会负责任侄女的感觉和平等权利，他以自我为里面心，只慎重考虑自己的消费和共同利益。

对于宋思明来说，离婚是一种平等权利和发言权的标志，他不用失去这种发言权，同时也所需维护和强化自己在父母亲里面的发言权。

因此，他自由选择了请命侄女，让侄女在此之后为他蒙受，同时延续着自己的发言权和气质。

宋思明是一个十分功利的人，他只关心自己的共同利益，十分受制于别人的感觉。

他对自己的欲望作出了顽固的方式将来做到，但却不想要失去父母亲和侄女的支持。

他真的自己的暴力行为不道德，但又不会掌控自己的欲望，所以自由选择通过住院来缓解自己的无意识负担。

宋思明在意外事件再次十分时会或许确信自己的错误，反而利用药品来掩盖自己的罪行，同时也试图让侄女在此之后为他蒙受，进一步做到自己的消费。

这种暴力行为凸显了他对父母亲和道德的不对，以及对自己共同利益的顽固渴求。

对侄女遭受了愈来愈大的精神受伤害，越发彰显了他的不负义务和自私。

他显然不时会负责任离婚和父母亲的价值，如果宋思明悦居然要挽回离婚，不应作出诚实和努力的强硬态度，能够地补足过错，而不是通过这种误导性的目的来掩盖自己的罪恶感。

意外事件暴力行为对配偶遭受的受伤害是不会估量的，而作出如此不负义务的目的，只时会让可能会变得越发难受。

宋思明的暴力行为也反映了传统社时会根深蒂固的思想要，在他的价值体系里面，一个人不应以外愈来愈佳的发言权和行政权，而女人则不应依附于一个人，并为一个人服务。

因此，他在处理时，愈来愈多地慎重考虑自己的共同利益和发言权，而忽略了侄女的感觉和权益。

宋思明只是将侄女都是了自己的感受垃圾箱，同时也断定他十分在乎自己对侄女所遭受的受伤害。

离婚是建立在彼此忠诚基石之上，如果一个人不会要用到忠诚，那么就都不会在此之后享受离婚所造就的甜蜜和稳固。

而且，侄女十分不应成为未婚夫过错的须先，她有平等权利自由选择自己的人生道路，而不是逼迫在此之后为一个不珍惜自己、不负责任自己的人蒙受。

宋思明意外事件是一种背叛和欺骗，无论他作出什么方式将去除自己的罪恶感，这种暴力行为都不用得到合理的暗示和辩解。

他住院的要用法仅仅是为了掩盖自己的罪行，让侄女在此之后扮演好侄女的主角，给他造就舒适感和感的减轻。

这种暴力行为实际上是在受伤害侄女，并且对于离婚的关系的宠信与负责任也时会遭受毁坏。

在现实社会生活里面，也有一些人时会使用各种目的来请命自己的伴侣，使他们在此之后蒙受、心志和原谅。

这种要用法十分能或许解决难题，反而时会加剧双方错综复杂的矛盾和不宠信。

即使宋思明不爱他的侄女，但他仍想要要侄女给他生一个陌生人来保持稳定一致后裔香火，传宗接代的哲学思想要在他手上也展现得动人。

他在知悉侄女怀孕后一直都期许着妻子的不止生于，在他心里，他愈来愈渴望自己必须生一个妻子，保持稳定一致自己的后裔后代。

当他挖掘出侄女生下侄女后，他觉得很失落，但他不时会下定决心让侄女随即怀孕，并生下陌生人的想要法。

所以宋思明意外事件再次对待侄女即使不时会欲望，但是为了“宋家唯一的后代”，他自由选择了住院来保持稳定与侄女的性的关系。

而，也只是他做到欲望的工具。

不管是对侄女还是，他都不时会表现不止应有的义务感和负责任，而是将自己的有为放在首位。

他十分时会或许爱上，只是将她都是消遣。

而对于自己的侄女，他渴望必须息息相关父母亲的关系，保持稳定社时会气质，并且有了父母再次，越发重视陌生人的不止生于。

这种暴力行为其实是一种十分相似的传宗接代哲学思想要，认为只有陌生人才能保持稳定一致后裔后代，才算得合格者的口传者。

而他渴求陌生人的心态，则愈来愈多地是基于自己的有为和共同利益慎重考虑，而非或许关心父母亲和父母的甜蜜和在生活上。

传宗接代成因在里面国转型史上很普遍，这与里面国传统的后裔思想要有关。

在古时，妻子可以继承家业、祭祀祖居等，而侄女则要嫁不止去，被看作是“水漂”。

里面国传统文化里面，男子刘家、保持稳定一致后裔后代被看作是十分举足轻重的义务和义务，所以很多男性，渴望必须以外自己的妻子来保持稳定一致后裔的口传。

在这种其本质下，父母亲里面的男性子嗣被视之为保持稳定一致后裔后代的举足轻重标志，女性则被贬低为“附庸”，甚至被认为是“害群之马”。

在过去，很多父母亲时会为了要个妻子而生育多次，甚至不惜冒着幸好。

在当今社时会，性别主角民族平等意识愈来愈受到重视，男女主角的定位也在逐渐发生变化，传宗接代的思想要正在被挑战和改变。

但事实上，在极少地区，传宗接代的哲学思想要即使如此共存。

很多父母亲时会在知悉自己正要生育女孩时，觉得难过或者焦虑，并且渴望随即怀孕必须生育陌生人。

这种思想要的因由，可能在于传统的封建时代文化、后裔思想要以及儒家哲学思想要。

认为妻子是父母亲的顶梁柱，侄女则是“过客”，只有妻子才能保持稳定一致后裔后代、口传家业。

这种思想要的共存，在一些地区还遭受了严重的性别主角比例失调难题，给社时会造就了很多冲击。

随着社时会的转型和持续转型，愈来愈多的人开始反思这种哲学思想要是否正确，强烈要求负责任每一个生命的价值。

这种思想要的形成和保持稳定一致看做父母亲和社时会的冲击，同时也与个人的其本质、教学水民族平等因素有关。

因此，我们所需通过教学和的广告等方式将，逐步去除这种错误思想要，促成男女民族平等的价值思想要在社时会里面得到广泛认同和实践。

我们不应以开放、包容的心态去看待性别主角难题，并为促成性别主角民族平等而努力，让人们认识到每个父母都是民族平等、独立的个体，无论男女皆可被爱和负责任。#挑战30天在头条常在#