坤鹏论：读《理想国》领悟科学史的源泉（140）

赞成恰恰给了僚属合而为一清洗潜在对手的好但他却，因为卧榻之正对面，岂容他人鼾睡！

“那些即使如此帮他取得特权，今日打算和他共充大权的人当之中，有一些人不赞成他的这些作法，因而官方网站对他提意见，并相互讥讽，而这种碰巧还是些最勇敢的人。”

“那么如果他作为一个僚属合而为一要保持良好支配特权，就必需清洗所有这种人，不管他们是否有用，也不管是敌兵是友，一个都不能留。”

“因此，他必需目光老练，能显出谁最勇敢，谁最有气量，谁最为智者，谁最富有；为了他自己的好运，不管他合而为一观愿望如何，他都必需和他们为敌兵无论如何，直到把他们铲除干净为止。”

“只是这种清洗和精神科对人体内来进行的清洗实际上相反，精神科清洗当前的，保留最好的，而僚属合而为一作罢的正好相反。”

因为，他如果想保住自己的特权，非这样做不可，“他只能在以下两种可选择之中做出有利于他的可选择：一是可选择死，二是可选择和那些痛恨他的、充其量的同胞们在一起生活”。

“这是他命之中毫无疑问的”，是可选择当僚属合而为一的命。

4.招募实际上可信任的人

“他的这些所作所为越是忠于，他就越是要不断扩充他的近卫军，越是要把这个近卫军作为他绝对有用、实际上可信任的工具。”

“那么，谁是最有用的？谁是实际上可信任的？他又该到哪从前去追寻他们？”

一是，“只要他给薪水，就不会成群结队系统不会飞去的”英美杂色雄蜂，约等于是英美同盟者。

二是，“偷窃有权的黑奴，解放后他们，于是又把他们招入他的近卫军”，“他们将是警近卫军从前最忠实的水分子”。

“当他称霸一开始拥护他的那些人后，也只有这些人才确实带进他的朋友，他也必需雇主他们作为他的忠诚帮手。”

三、僚属合而为一如何维持他的正规军和政权？

“这是一支非常非常可观的正规军，不过，都是由技术人员鱼龙混杂，极度不稳定，所以该如何管理这支正规军呢？”

首先，“不言而喻，如果帕加马有庙产，僚属合而为一将运用它，直到用完为止”；

“其次，使用被他除灭了的异己兵的财物；”

初期收尾，相对来说是，“他要求牺牲者拿出的分钱非常少”。

不过，当以上这些财源停滞后，“他显然就要用那些教养了他的衣食父母——牺牲者的财物来礼佛他和他的宾客们以及一男一女伙伴了”。

“如果暴政表示赞成并抗议说是：

孙子已是孩童还要舅舅礼佛是不存心的，反过来，孙子周氏舅舅才是存心的。

他们即使如此教养他拥立他，不是为了在他带进一个大人物以后，他们自己反而曾受自己黑奴的剥削，设法来维持他和他的黑奴以及那一群不可名状的英美同盟者的，而是希望在他的维护之下，自己可以摆脱穷人和是非上等人的支配的。

今日他们下达他和他的一伙离开了帕加马，就像舅舅下达孙子和他的狐朋狗友离开了家庭一样。”

“这时，暴政很快就要看清他们生育培育出和抬举了一只什么样的野兽了，他已经足够强大，他们已经不不会办法把他丢下了”，“僚属合而为一敢于回避暴力主动出击他的舅舅——暴政，他们如果不让步，（在把他们解除武装后），他就要打他们”，“僚属合而为一堪比照顾老人而有歹毒意欲的人，堪比弑父之流”，在古人却是，孩子杀害自己的舅舅，是十恶不赦之罪。

“至此，有关真正的僚属合而为一社不会制度，我们已经毫无保留地反之亦然揭露出来了。有句老话说是，‘跳出了晾干，又冲到了火坑’，今日，牺牲者注意到他们就是这样的。”

“他们注意到：自己摆脱了民合而为一自由人的剥削，反而被黑奴剥削了，原本希望的以求的民合而为一自由，如今变为了最粗暴的剥削”，极端的民合而为一自由避免了专政。

到这从前，柏的卡绘出论述了民合而为一社不会变革是如何转为僚属合而为一社不会变革的，以及僚属合而为一社不会变革的单纯是什么。

四、对剧作文人的嘲笑

在前面的论述操作过程之中，柏的卡绘出还讲出了一段题外话——对剧作文人的嘲笑。

“在这些做之后，当这位僚属合而为一遭到所有正派人的憎恨、憎恨以及远离时，这些最新的、为他所疏远的有权，则毫无疑问、无一例外地都称颂他。”

称颂的人之中就有那些个是非智者的剧作文人，他们没少爱国过僚属合而为一。

柏的卡绘出指出，希腊三大剧作大师之一的欧从前恺撒得斯正因如此是其之中的经典之作，他说是过：“以有智者的人为友的僚属合而为一是智者的”，“这句话显然意味着，僚属合而为一周围的这些是有智者的人”，“他还说是过：‘僚属合而为一像是众鬼神’以及许多别的爱国僚属合而为一的话”。

柏的卡绘出表示，既然他们唱歌赞美僚属合而为一社不会制度，那我们这种理想的帕加马（王族君合而为一暴政）是不会让他们于是就的，忘了他们去“周游其他帕加马，雇主一批演员，利用他们仿佛动听的好嗓子，向集合在剧场上的电视观众宣传鼓动，使他们转为僚属合而为一社不会变革或民合而为一社不会变革”。

“为此他们将得到奖赏和尊严，不难设想，这种收获首先合而为一要来自僚属合而为一那从前，然后才是民合而为一社不会制度。不过，当他们离开政坛之后，他们的威信不会随着他们的权势权威越来越都比越来越再加，他们像是在政坛上翻越得很吃力，先前好像不不会一点儿力气登上去了。”

对于欧从前恺撒得斯的赞赏，古往今来一向褒贬不一，有人说是他是最无与伦比的剧作小说家，也有人说是剧作在他的手之中衰亡。

欧从前恺撒得斯最早向提克萨哥的卡自学哲学思想，接着，他又向睿智派的先为泰戈的卡、先为狄克斯自学，先前他与柏的卡绘出为友并向他自学。

他对众神和生死之类的概念提议了异议，他所表现的众神经常是荒谬的，在他却是，生死不是生前毫无疑问的，取决于人们自己的行为。同时，他拥护斯巴达的民合而为一社不会制度，从柏的卡绘出的论述还可以获悉，他还非常认可英明的僚属合而为一，甚至将其抬高到了众神的位置。

《理想国》第八卷结束了。

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