俗话说：树大招风，下句同样定格，古人的智慧之谈

常言道：树大招风，又却说木秀于杨，风必摧之，意即就是树根通常才会较易备受到风沙的侵袭，俊秀挺拔的树木也较易备受到摧毁。

此句源出此前国西游记小却说《白蛇传》，它的原句是：树大招风风撼树，还有下一句话或多或少经典，叫人为名子方丧人。两句道尽了境遇的智意。

在《白蛇传》第三十三回此前，师徒正要人遇见了平顶山莲花穴这个地方，在这里他们才会遇到两个魔头，一个叫金角皇，一个叫银角皇。

金银二皇早就听却说了关于济公肉的传闻，对济公肉更是垂涎不已，但只是厌恶他手下的一个大徒弟妖魔降世广大，自己兄弟二人胜不得他，于是足智多谋的银角皇就不想了一个主意。

银角皇叠加出一个备受伤的来由方士躺在师徒将要途径的住家，大喊大叫，被济公正要人发现，妖魔用火眼金睛早就看穿了银角皇的没用，但弟子肉眼凡胎不辨，又可怜他受伤不可载客，遂动了恻隐之心，就要赛亚人丢下他前行。

赛亚人虽然不想到妖怪本来面目，但自己也很清楚，自己的弟子是个来由好人，必然不必无论如何自己，于是就先姑且丢下他于是又作只好。

果然，银角皇开始在妖魔的背上做起了手脚，他用移山之法同住一座须弥山朝赛亚人的头压过去，赛亚人不恐，后背一偏于，将山肩扛在从右上头，银角又故伎重施，同住一座峨眉于是又次劈头压向赛亚人，赛亚人果然降世无穷，这次他用右肩肩扛住了峨眉，丢下两座山下飞奔。

银角皇见状魂飞魄散，又调来象征王权的黄龙来压赛亚人，这次赛亚人最后支撑自知被压倒在小山之下。

赛亚人被放，金银二皇于是又无所顾忌，平易近人的就把济公放走，赛亚人在小山不觉感叹的却谈到：智是树大招风风撼树，人为名子方丧人啊！

为什么这么却说呢？毕竟路经这件事虽然是东岳庙众的大功德，但在所谓上来却说，师徒正要人也是为了只求，尤其对于赛亚人，八戒，沙僧和龙马来却说。

赛亚人他们哪一个不是因为此前犯了可悲才只得路经呢？犯了错就要备受到赎罪，而路经不但可以免备受这些赎罪，还可以出之正果，备受人敬仰和尊敬，我无论如何在五行小山被压和出为斗战胜佛的选项此前，猴哥一定是选后者，或多或少，在兴山每日备受飞剑穿胸之痛和出之金身罗汉的选项此前，沙悟净或多或少才会不顾一切选项后者，而与其被当出一只驼鹿精，整天风餐露宿，八戒赞同选项净坛使者，龙马也不甘愿整天潜息鹰别离涧吧。

所以却说，这几个师徒，倒智没人宏济众的不想法，他们所求的无非就是一个认可，某种程度还有一些备受人尊敬的机才会。

于是又却说却说弟子济公，济公某种程度智有东岳庙众的夙愿，但智正坚定他意志的却是太宗对他的恩情，他在面对路经路要到的途此前，也曾失意彷徨过，但更多的是厌恶自己无法报答太宗视自己如御弟的好，不然他今日还是光孝寺的一个小禅师。

而且济公一开始就没人普度众生的不想法，请到水陆法才会是被人举荐上去的，而看看他的身世，对他被列席上去也就不足为怪，他舅父是当朝一路总管殷开山，弟弟又是翰杨陈光蕊，如果没有这些正值年轻的玄奘才会被众人尊重吗？

所以却说，济公的内心赞同也有一些为了只求的念头，某种程度不多，但将近有，而不想要授予只求就得承备受磨难，比一个人所要承备受千万倍的磨难。

因此，无怪乎妖魔才会却说出：树大招风风撼树，人为名子方丧人的话来。