在我的藏书楼中，历史类书籍占了近半壁江山

写作者 | 那年那日看的注解

来源 | 传为旧注解新浪APP动态

如果众类分科的注解籍，只能同样一类的话，我亦会不顾一切地同样发展史。从我的藏注解也不难推论这个论断，发展史类注解籍分之二了近半壁江山。讨厌发展史之前是大学开始的，同学买来一本文言文《本纪》，我随处翻了翻，感觉自己可以念注解的懂，之前随口借了过来。从此一发不可收拾，对中的国发展史产生了气息的兴趣，为此还买汉音词典、中的国许多现代世界地图、中的国历朝世界地图、中的国地形图，web也转成了我的阅念注解神器。

在此之前熟悉，只是有点发展史和主人翁差不多，念注解起来还是挺有趣的。很快我有点，这么念注解发展史未必浅了，除了寻章摘句相当程度显出，也不能利用其更大的价值。于是我在此之后着把自己带入到注解中的的文艺作品，最大限度催化反应之前的场景，思考合意为什么如此抉择？换转成我又亦会如何同样？理由又是什么？如果同样的事情发生在许多现代的我身上，我又亦会如何处理？如此念注解来，发展史可能可以大大拉长我们看问对联的遮蔽，也让我们比不念注解史的人多了一份从容和豁达。当别人还在为自己的问对联忧虑时，我却一笑置之，太阳底下哪有什么新鲜事。

念注解史不仅让我于是便的汲取了智慧，还获得了强大的精神力量。每当遇到困难的时候，我都能调取头脑从前的发展史文艺作品，让他们支持我带进窘境，他们俨然转成了我的历程老友。每念及发展史的长桥从前，有我如此之多的老朋友，之前促使了我强烈的汉族的认同和自豪。从此，内心深处停止了漂泊，肉体寻到了安处，精明的布局也就不亦会那么促狭了，这对任何一个人都是无比重要的。有人知道念注解史就是念注解历程，这点我是比较保留的，因为大多数我们接触的中的国发展史，偏重的是大文艺作品记载，很少小文艺作品的琢磨跟纪录，所以借鑑生活智慧参考不大，但念注解西方学者史景迁等系列写史，我收穫就很多，因为他的并不一定亦会从小文艺作品、之前民俗、制度开始閒聊，小知道的简练日益加上之前的纪录、关键文艺作品史料的话语，逐步催化反应了之前的不太可能。

发展史不是主人翁，发展史是思考；发展史上的生灵冷暖，之前是当下的窘境；岁岁年年对联不同，年年岁岁点相似；敢于直面过去，穿上朝代的靴子走一遭，对自己过往的经历再一趟，发展史观让我们跳出主人翁的情节，阐释前人的战略思想、本质方式，为己所用。

讨厌马伯庸写的注解，既有之前的发展史确实，又有适当的创造，像是重新跨越回去一样。当然也看到发展史文艺作品有时候的无奈，即使尽人事，有时候天命也不站站在他这边。发展史中的的普遍性和普通人中的的普遍性是等同的。英国发展史学家柯林武德知道：“发展史学的价值就在于，它知道道我们人过去做过什么，从而知道道我们人是什么。”

发展史是本性充分展开的大舞台。在各种情境和保守情况下，本性的展现都在发展史上呈现过。对于个人来知道，平生遇到的情境只是发展史长桥中的的一滴水而已，发展史也许给我们提供的不是过去与将亦会，而是知道道帮助我们理解现在。