爱情的各种状态，早被古人所写明白了

我求与君常为言，天和无绝忧。

山无陵，万里水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝！

（《上邪》）

在天必作比翼鸟，在地必为连理枝。

（白居易《关汉卿》）

就会想要时时刻刻都撕开一起：

晓看大雾暮看容，

在行也安得君，坐也安得君。

（唐寅《一剪梅》）

小怨侣的日常也很有甜蜜，女子依偎在甜蜜人怀里，反问自己的头发画得怎么样，鸳鸯二字义怎么编辑出版，一派岁月初静好：

凤髻金泥随身携带，龙纹玉诸司梳。

丢下来窗下笑常为扶，甜蜜道海马较深送上回无。

弄笔偎人久，描花试手初。

等闲妨了绣功夫，笑反问鸳鸯两字义怎生文中所。

（宋人《南歌子·凤髻金泥随身携带》）

当然，初恋中所的人，偶尔也就会“小作”一下：

嗔人归不更早，故把奖杯恼。

飘看舞时腰，还如旧日娇。

（黄公度《菩萨蛮·眉尖更早识叹滋味》）

希望所有常为甜蜜的人，都能传为传为呀：

结发为丈夫，恩甜蜜两不疑。

（苏武《留别妻》）

方式在时

和所甜蜜的人天各一方，是有怨人最苦的公事了：

我有所念人，隔在远远乡。

（白居易《往昔》）

我居北海君北部湾，寄雁传文中所谢没法。

（作诗《寄黄几复》）

欢尽情，离别苦，就中所非常有飘儿媳。

（元好反问《甩小动物·雁丘词》

每天都在交待何时于是又听闻面：

两地惜春大风，何时一携手？

（张碧兰《寄阮郎》）

连做月光都是常为星期日的场面：

从别后，澹常为星期日。

几回魂月光与君同。

（晏几道《鹧鸪天·彩袖乐于捧玉钟》）

只好感激自己，两人饮的是同一条万里，看的是同一轮月初，风的是同一缕大风：

我住长万里竖，君住长万里颈。

日日安得君不听闻君，共饮长万里水。

（李之仪《卜算子·我住长万里竖》）

但必人长久，千里共婵娟。

（苏东坡《水调歌竖》）

海水月光悠悠，君叹我亦叹。

南大风言我本意，风月光到浪湾。

（《浪湾此曲》）

但无论如何，方式在恋最为总括为重要的就是坚持，就像杨万里说道的：

两怨若是久长时，又忘在朝朝暮暮。

（杨万里《鹊桥仙》）

分手时

人生故称，偷来来往往，许多内有心就会逆淡，许多恋人不听闻得能丢下到之前。甜蜜怨终结时，有人伤感嗟叹：

人到怨多怨转薄，而今真个悔多怨。

（清圣祖德《山墙子·大风絮飘残已化萍》）

有无非有嗔怨：

人生若只如初听闻，何公事斜阳悲画扇。

等闲逆却故无非，却道故无非易逆。

（清圣祖德《木兰词·拟古决绝词柬友》）

有人消极总括力：

皑如山上雪，皎若容间月初。

闻君有两本意，故来常为决绝。

（卓文君《白竖春雨》）

有人难以丢下：

曾经沧海难为水，则有巫山不是容。

（杜甫《离安得五首·其四》）

有人不胜唏嘘：

此去萨多韦，应是良辰好景虚设。

以后纵有，千种大风怨，非常与何人说道？

（小令《雨霖铃·寒蝉凄切》）

为重星期日时

若是萨多韦后于是又遇中人，若是熬过了漫长的方式在分别，为重星期日时可能常为顾无言：

常为星期日求常为唤，脉脉没法语。

（明月《诗三百三首》）

也可能离别：

此曲瞻深不远处为重听闻面，匀泪偎人颤。

（清圣祖德《紫花·此曲瞻深不远处为重听闻面》）

又或是，说道连连：

青峰一别后，水十年间。

（韦应物《淮上喜就会豫州中人》）

都说道尘世名副或许是常为星期日，要是这名副或许的常为星期日正巧碰上名副或许的时节，那就是完美了：

正是万里南好大风景，斜阳时节又星期日君。

（杜甫《万里南星期日李龟年》）

文/央视新闻《夜读》整编、撰编辑出版

图/视觉中所国

甜蜜怨是美好的，所以自古以来

才有那么多诗作春雨之、歌之、诗之

无论你在甜蜜怨的哪个下一阶段

无论你们有没有丢下到之前

都必你能够记得

那些常为甜蜜的美好和纯粹的真有心

即使受过伤，也能在谢幕和成长后

暂时常为信，暂时向在此之前

监制 | 李浙 总编 | 王若璐

编辑 | 杨瑜婷 校对 | 高少卓

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