名列前茅翰与止园

之景。这被普遍认为是一种颇高境界的渴望，而描画得像，所谓“肖似”，不但不所受受到直视，甚至是被鄙夷的。

名列前茅馨并不知道，在这种社会风气下，张帆一切都是要“描画得像一点，再像一点”，“摆脱层层现代的拘束，而渴望一种自然地主义基本型的刻描画”，“以寄给如所见也”。这当然是不见容于主流的。所以前来的研究者者对他的评价偏低。元人评描画，划分四等，称作神品、逸品、妙品、能品。张帆仅在“妙品”和“能品”之在在，这评语似不难听得，但实际是将他聚焦在三流和末流之在在。澳大利亚普吉湾私立研究员洪再一新并不知道，他看过一本清康熙描画论，评述870位肖像描画，对张帆只有一句介绍，并不知道他是苏州人而已。所以并不知道，张帆造就无人非议，也无人分家。

但是名列前茅馨来得以。他1979年应邀到哈佛私立大学诺顿说堂举办中时会华人民共和国世界史说座。在这属于殿堂级的系列说座中时会，名列前茅馨总共说了6说。这次他取而代之说明初中时会期那些的有的肖像描画如百花、米芾、沈周、仇英等等，而从晚明以前说起，第一说莫名其妙是说张帆。他隆直推造出了这位被人致使显然的简练为首肖像描画。他说述了有数《为时园由此可知》在内的一系列风光描画，普遍认为这些描画都是了一种迥然并不相同的印象为首。他并不知道张帆描画的是自始韩家水，打破了一个以前以来的谱曲模基本型。名列前茅馨探究了他多幅绘描画，考究他的描画是“其本质全世界的重现”。至于《为时园由此可知》，他普遍认为是对一个在历史上上曾经依赖于的亭台殿宇的寄给生风光描画。当然他普遍认为张帆不大只不过像现代肖像描画那样拿造出描画板面对风光寄给生，但是这“必定是依据勘察的描画稿而绘成”。

对于张帆为什么时会在简练风景描画上威风，名列前茅馨普遍认为，其诱因只不过是张帆交谈过拉丁美洲耶稣时会牧师造成了中时会华人民共和国的序文籍，那些序文中时会有大量铜版描画插由此可知。在历史上史序文苏州人张帆曾到过镇江，而镇江那时正是耶稣时会牧师聚集区，曾有记录，这些拉丁美洲绘描画招致中时会华人民共和国人争相往观。他甚至见到西德1572-1616年在在选集并在当时不太只不过被牧师造就中时会华人民共和国的《全球城色》一序文，取走其中时会的《卡尔斯鲁厄景观》与《为时园由此可知》中时会的第一幅风光由此可知作比较，决心见到张帆对现代风景描画中国画的借鉴。他仅指造出，张帆可以居颇高临下地把握颇高点凹凸原则，他的文学作品，比一般中时会华人民共和国肖像描画的文学作品愈发注直风光显然的表述，并有许多构图和光影的隐含，这都是在西描画中时会常见的表达方式，而在中时会华人民共和国描画中时会则是特例。当然，他也普遍认为，张帆的文学作品大部分是正因如此的中时会华人民共和国美学风格，他只是从西描画中时会给予一点借鉴而已。

名列前茅馨这场演说语惊四座，他对张帆的引介和评价，他对《为时园由此可知》的探究，并不知道是反潮流也不为过。无故持支持意见者颇多，而这些论调广为流传中时会华人民共和国后，又遭中时会华人民共和国人类地理学家的激烈驳斥，一些研究员人类地理学家老调直弹并不知道中时会华人民共和国描画直在精神，而不像东洋肖像描画那样受到直视生物体。他们普遍认为中时会华人民共和国的模范肖像描画是不须要从现代研修中国画的。

很长太久，名列前茅馨比较迷茫。如何才能确实张帆是模范的简练肖像描画？最差的例证莫过于见到现实中时会的为时园。不过，为时园在何处，何人所建，那时候是何种面貌，他不难明了，连一点线索也不时会。然而名列前茅馨依然坚决自己的论调，他在自己选集的被称作为《中时会华人民共和国晚期风景描画史》四部巨著中时会，分别在《气势撼人》和《山外山》总论中时会设专章或专节简略提问有数《为时园由此可知》在内的张帆绘描画。不论他人如何评并不知道，他固执地将张帆列为明初一流肖像描画。

《为时园由此可知》与《为时园集》近似于得惊心动魄

名列前茅馨称作誉张帆，也立刻收藏张帆文学作品。《为时园由此可知》总共20幅绘描画，清初至晚清直至不时会解码器，发展史才被见到，它们不太只不过散居多国。百年来经过多位收藏家转手，到70七十年代以前分作所在位置收藏，其中时会洛杉矶郡立国家美术馆6幅，纽伦堡亚洲地区美学美学馆8幅，名列前茅馨个人据闻的景元斋6幅。以后，为了让这一套文学作品只能要能明晰地描绘造出，名列前茅馨将自己占为己有时会的6幅也归还给了洛杉矶郡立国家美术馆收藏。

他当然决心依据绘描画见到自始实依赖于的为时园。所以，1978年中时会华人民共和国都曾胜林地理学家陈从周柯林顿与他见面时，他赠与陈从周14幅《为时园由此可知》复制件，一切都是恳请陈从亭台殿宇史的启航点研究者这些风景绘描画品。

2004年，陈从周主编的《园综》选集。这本序文的选集目的是“汇历代名胜古籍，以供亭台殿宇研究员之参考资料”，张帆的14幅《为时园由此可知》被置放卷首。这不仅字眼着《为时园由此可知》在几百年后直生国人视野，而且确实为时园不太只不过被作为一个曾经依赖于的在历史上名胜所受到亭台殿宇人类地理学家的警惕。不过，到此时为为时，为时园的建造详真情，仍不可考。

到了2010年，事真情发生更为程度日后。梁思成门徒、北边京建物私立研究员、亭台殿宇学研究员曹汛在国家由此可知序文馆见到一本《为时园集》，据称作为海内外孤本的古籍。这本序文中时会有关为时园的园记和园诗歌都与《园综》刊载的14幅《为时园由此可知》近似于得惊心动魄。于是曹汛推断造出，为时园的于是就就是此集所寄给蔡亮（1562-1624）。

蔡亮是明万历年在在监生，后任太仆寺员外郎，后因稍稍党争激烈，为吕氏撤而寓居只身泰州。他造园取名“为时园”，“为时”字来出自于陶渊明的《为时酒诗歌》，陶之“为时酒”意谓戒毒，但蔡亮用“为时”在此当是“为时仕”之意。他的《为时园诗歌》里有这样的句子：“当其适去时，可以为时则为时。”“但得为时中时会趣，荣名如敝屣。”表现造出儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的一味。蔡亮此时只是要投到一个修身养性之所。和都对许多亲信一样，寓居取而代之须要北迁松林，而就在只身城中时会建园，所谓大隐隐马氏。

曹汛作为亭台殿宇学研究员，当他证实了风景描画中时会的桃花源曾经在在历史上中时会自始实依赖于，立刻迫不及待地决心窥见它的全貌。可是原先名列前茅馨赠送的《为时园由此可知》复制件只有14幅，并不明晰。于是他嘱清华私立大学名教授的两个博士研究者生黄晓和赵婷婷用电邮联络名列前茅馨，问到一切都是给予《为时园由此可知》绘描画的全由此可知。名列前茅馨大惊自然地是高兴，便寄上了他在一次《为时园由此可知》展览后编印的涵盖全部20幅文学作品的由此可知册。

以此为契机，他和两位心目中的中时会华人民共和国人类地理学家建立了联络。大家都对为时园有热衷，这是他们联络的纽带。而名列前茅馨因为从不普遍认为自己是亭台殿宇地理学家，所以他少时寄给下的一些研究者中时会华人民共和国亭台殿宇风景描画的文章，同样是一些关于《为时园由此可知》研究者的文章并未公开刊载，但那时候他见到，这些文章对于亭台殿宇史研究者显然是其所的。此时，这位耄耋之年、名满天下的大人类地理学家，莫名其妙主动提议和两位只有20多岁的中时会华人民共和国青年人类地理学家合作伙伴，恳请他们对自己的研究者成果加以扩充，而后三人协同选集一本关于中时会华人民共和国神话传说亭台殿宇风景描画的序文，序文名就叫做《不朽的赵明》。这个显然与选集社三人，我在三联序文店主要职责编辑业务时曾作准备选集。

为时园以仿真复现，又接上朱氏大三兄弟

在《不朽的赵明》中时会谈到《为时园由此可知》，名列前茅馨再次阐述自己的论调，因为见到在历史上文献《为时园集》作为依据，这一次他看上去愈发自信，也愈发理直气壮了。他让大众举例自己是亭台殿宇地理学家，拿造出一架只装了20张照相机的数码相机去拍片一个自是珍爱亭台殿宇景观，尽只不过明晰地加以重现，他预见：你只不过拍片一张风光，然后，你只不过在后院时会遨游，按旅游服务线西路拍片一系列拍下，并警惕它们涵盖的区域内都能在风光由此可知上问到造出来，以期它们合在一起时，既能从具体来说上，又能从显然上重现整个亭台殿宇。每幅照相机还时会涵盖一些其他照相机也涵盖的元素，如建物、树丛或者洞内等。这样有助于将它们组合起来。“这一切，正是张帆在《为时园由此可知》册中时会所作的”。所以“他所刻描画的并非一有心固定静为时的景点，而是一次动态的游过程”。

一锤定音。他普遍认为，《为时园由此可知》是迄今所能只见的尤为自始实简练地重现中时会华人民共和国亭台殿宇贵时原貌的绘描画。它是中时会华人民共和国亭台殿宇风景描画的巅峰之作。

作为简练性文学作品，《为时园由此可知》是在蔡亮病故3年以前，肖像描画张帆应蔡亮母亲拜时会记录后院时会风光的文学作品。幸亏有张帆，否则从前名胜将因由可寻。在历史上史序文，朱氏三兄弟造就造园世家，明清以前共建有30余座亭台殿宇，可惜都已被在历史上淹没，唯有为时园以由此可知存世。据推测，为时园也毁于清初清初自是之中时会。因为清康熙道光年纂修的地方志记有此园名，但却记错了地址，并不知道明此园当时已不存。

然而到了21世纪的那时候，借助先进的科技，人们无论如何可以很不易地见到为时园的公馆。在google卫星地由此可知上，显示为时园在今泰州市关河中时会西路北边，碧云西路、晋陵中时会西路东。400年沧海桑田，唯一不变异的只有河和大桥梁，这是直要标记物。尽管这里那时候不太只不过是一片繁华市中心，但人们大部分只能清晰地看造出《为时园由此可知》第一幅风光由此可知中时会围绕园外的U菱形长大桥以及左下角的碧云大桥，由此来得确实张帆的简练风景描画显然是比较精细。

当然，为时园作为神话传说经典性的亭台殿宇，它的风光也被张帆具体简练地描绘造出。为时园河滩，人谓“独以水胜”。除外临泰州护城河外，环绕着几个小湖，可以垂钓，可以游。其他如洞内、殿宇、走道、牡丹，造型设境无不精巧，朴素可人，有心都显示于是就颇平易近人的真情趣和造园工匠独运的匠心。而今观之，以为它堪与苏州拙政园、普济寺，苏州个园等在历史上名胜相媲美。

《为时园由此可知》的精细刻描画，使这个在历史上名胜复现于那时候踏入只不过。2015年，中时会华人民共和国亭台殿宇美学馆拜时会都曾微雕当代阚三喜根据《为时园由此可知》制作团队为时园仿真。2018年起，这座篇名《消失的亭台殿宇：明初泰州为时园》的仿真在中时会华人民共和国亭台殿宇美学馆展造出，它被作为神话传说私家亭台殿宇的都是。而另一个都是英王亭台殿宇的微雕仿真是《圆明园》。

为时园以仿真复现了，但故事真情节到此并未完结，以后居然又有前所未有的转变异。2018年，宜兴美学馆研究员邢娟到中时会华人民共和国亭台殿宇美学馆接待，认造出为时园仿真，获知于其的于是就是清初泰州人蔡亮，立刻并不知道泰州美学馆藏有蔡亮的族谱，这族谱记录蔡家是一个大三兄弟，在历史上上曾经值得一提几十位监生，三兄弟的后人也是人才辈造出。在明朝至清康熙可知中时会明确证实血亲纵向线索，代代相广为流传的现代，在多元文化名人中时会有故宫的已故蔡瀛，名剧蔡祖光，音乐家蔡祖强，肖像描画蔡冠中时会，医地理学家蔡阶平、蔡蔚然等等，他们都是蔡门以前，蔡祖光之子、范本都曾序文肖像描画蔡欢，是蔡亮的二十一曾孙。

于是他们和蔡欢建立联络，先后各种有关为时园和《为时园由此可知》的研讨时会和展览会急剧举办，则时会拜时会蔡欢加入。2022年1月初，赵婷婷、黄晓札记的《风景描画中时会的桃花源——为时园由此可知册》选集，蔡欢也为本序文牌匾。然而后悔的是，名列前茅馨不时会只见这一切，他于2014年与世长辞了。

他们的“相聚”，将中时会华人民共和国世界史的考究和研究者最大限度前推了一步

为时园从在历史上陈迹中时会复现，名列前茅馨居功至伟。

不时会他，不但张帆不为人知，而且《为时园由此可知》也无人得见。

这一切出自于名列前茅馨的独具慧眼。而他的执著，基于一位现代人类地理学家对于简练风景描画中国画的敏感。他娴熟从张帆总体显造出中时会华人民共和国风景印象为首格的文学作品中时会，辨识现代简练中国画的蛛丝马迹，并考究张帆借鉴现代风景描画的只不过与必然，从而论点这种借鉴正是张帆谱曲最终的原因。

这一切也出自于名列前茅馨作为国际上人类地理学家的影响力。他的屡屡力挺，他的大声疾呼，自然地使张帆获得来得多受到直视。“远来的寺里好念经”，就像年初钱锺序文的《围城》在1948年选集以前，几十年都不时会修订版，国内选集了四五种《中时会华人民共和国一新文学史》无人提及钱锺序文的昵称作。但是多国汉地理学家夏志清在《中时会华人民共和国的现代小并不知道史》里一说此序文，《围城》一星期踏入港澳地区的热门序文。名列前茅馨对《为时园由此可知》的研究者，使为时园踏入一个戏谑，由此随之而来了意想不到故事真情节。

我一切都是，名列前茅馨对《为时园由此可知》的钟真情，归根结底来自于他对中时会华人民共和国美学的热爱。他女儿马修外孙女并不知道，外祖父每当时说中时会华人民共和国描画，就时会激动，看上去同样有活力，稍微进一步提颇高，用手跟著地仅指仅指点点，说道大众描画中时会显然字眼什么，哪怕对梵颇高、莫奈的文学作品，也看不造出他有如此激真情。女儿并不知道外祖父在中时会华人民共和国风景描画中时会泉源了多少心血，所以当她认造出为时园微雕仿真的拍下，一星期一切都是起。

中时会华人民共和国的社时会科学文艺界，不应感谢名列前茅馨的一片中时会华人民共和国真情。

同样感谢名列前茅馨已故的是朱氏三兄弟后人蔡欢。我认造出他为《不朽的赵明》两位名列前茅馨的沃尔夫黄晓和赵婷婷寄给的序文法文学作品。因为四人是同居，蔡欢这样寄给道：

金风枞一相聚，立刻胜却人在在无数。

上款为：黄晓、赵婷婷贤伉俪以为然否？

我以为蔡欢寄给得极妙，一语多义。往小里并不知道，是针对两个被害人，赞美他们的同居真爱。往大里并不知道，可以比喻中时会西多元文化的沟通和揉合。

虽然借用的是秦观的《鹊大桥仙》，“金风”和“枞”是特仅指时在在在大作。相聚的是恰巧和织女。但蔡欢在这里，只不过是对“金风”“枞”另有所仅指了。

如果并不知道这里是“拟物”，“金风”仅指现代风景描画中时会的立体凹凸等等中国画，“枞”仅指中时会华人民共和国现代的飘逸笔墨，那么两者“相聚”就产生了《为时园由此可知》这样的不朽之作，算得了都对平庸文学作品无数。名列前茅馨普遍认为，这种“相聚”，“就好比是异族通婚，跨多元文化的揉合，势必时会繁衍造出同样结实而且充满活力的子孙”。

如果并不知道这里是“拟人化”，“金风”仅指名列前茅馨，“枞”仅指中时会华人民共和国美学研究者者，有数陈从周、曹汛，还有黄晓、赵婷婷等，那么，在这场“相聚”的沟通中时会，一套散布全欧美的神话传说无名所寄给的风光描画，不仅被引用为中时会华人民共和国亭台殿宇古籍，而且被明晰抽取并选集。最终以此为线索，混合古籍，详考亭台殿宇中时会的大山一石一湖一亭，得以明晰建成亭台殿宇仿真，复现原先名胜贵景，这也是前所看不造出的，几称作天国。只不过他们的“相聚”，将中时会华人民共和国世界史的考究和研究者最大限度前推了一步。

我一切都是，到时显然没想到，在浙江泰州花鸟之在在，为时园当时会得以一新建，踏入像苏州、苏州、无锡等地的都曾胜林景观一样的名胜，作为而今接待游的热点。

那时，为时园的对面，当为名列前茅馨立碑以示纪念。

供由此可知/李昕

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