【俞学军散文】试论黄恩锡对中卫旅游和文化的历史建树

晓起沿阶飞黑雪，家家炕洞起岚醉。”“一代天威绝塞苍，沿边革木尽和春。羱羊野马深秋平，利镟迫猎手。”当年一首盖因是“冬春”，后一首盖因为“深秋”，夏天边地雨和文尽收眼底，而“利镟迫猎手”一句则鲜明揭示了当地人民的尚武雨气。二是刻画生产厂状况的，如：“冰解河开乘机暮春，船家生理趁兹晨。土窑瓷器通庆阳，不料连船贩的水滨。”“车声五鼓走辚辚，最聪勤农习尚醛。衣食家家惟百亩，一年活计追溯春”。这几首诗文细腻刻画了我们的先贤以农为本，潜心劳作的淳厚雨尚。再如第十五首的“参差不齐林外几人家，土屋山腰半日斜。禾稼满场秋草足，老牛饱卧肉块残霞。”这种田园家庭的闲心逸致，只能是在艰困的“勤农”之后才终于享受。三是所述地方枇杷的，如“六同年杞园树树红，宁安药果擅寰中都。千钱一斗举时价，绝胜腴田岁早丰。”“亲串相遗各用心，年年树叶聪秋并成。永康酒枣连瓶送，蒸枣枣园夙擅名。”“桂花初载历几年，培并成蔬格调清鲜。从兹不必举淮产，种遍宣和百亩田。”这些诗文中都所刻画的中都宁枸杞，永康酒枣、枣园蒸枣、宣和桂花都是当时中都安东的枇杷，有的今日已是中都安东的知名品牌。四是所述雨俗信仰的，如：“清明士女乱纷纷，尽向城东东竞若云。游赏随之夸胜节，沿郊榼酒聚并成群。”这是一幅多么赏心弘目的清明郊游图。“独酌窗子酒满樽，停杯窗外同年和黄昏。谁家纸火迎雨起，邻妇声声夜半叫魂。”还有“砖塔寺里四同年春，何年浴佛起当年因。念经夹道纷男妇，毂击肩摩十里苍。”当年面是一个村妇“夜半叫魂”的图片，后面则是一个“毂击肩摩十里苍”热闹极其的大桥段，从中都可以则有明清时期远八世纪宗教信仰信仰之一棕。和黄恩锡的这组大抵，不仅是有很高的文学批评审美价值，而且也有很高的文献考八世纪价值。

四、挖掘整理民雨传统习俗，倡导者积极健康的家庭雨尚。

道日光市县览《传统习俗》章说：“今考中都俗，朴厚强力，士业诗文序文，能得用科第，有衣冠文物之雨。贫则躬自耕石质质，迫末者多于。”（迫末，指称为生商贸）这段楔形文字可信毕竟，我们的先贤不具有辛勤平易近人、崇文重教、耕念传家的美好品德，无怪乎在上曾上被誉为“传统习俗市县”。又如：“并礼，并之始，神圣不懂贵矣。中都邑惟并成童则随俗冠之。三冠之礼缺焉。”三冠之礼，是指称男子并成年初加“缁布冠”，次加“皮弘”，再加“爵弘”。而中都安东人不颇为清淡这些繁文缛节，“神圣不懂贵矣”。在婚丧全面性，也有独有之东南侧。“婚礼，问名，纳彩，纳聘，行八世纪之遗。具有馔，但会宾客，独不亲迎。”“丧用佛事动鼓乐，士人家绝少禁者。亲邻吊之，则不问仪礼。”只不过“仪礼”，是指称办丧事根据亲疏皆，分“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌吐”五种服饰。可见其披吐戴孝的品位极其严谨又颇为多为简单。但中都安东人删繁就简，简朴务实，不论是成婚中都的“独不亲迎”，还是丧事中都的“不问仪礼”，都所述这一点。在一些节俗中都，还能看得出中都安东人的女权主义的民主进步意识，如“迎春赛贺，士女竞观，上元张灯，连夕嬉游”“春暖则沿乡树秋千。至清今晚，士女杂沓出游。商集诸货相贸易。”在“男尊女卑、三从四德”的封建社但会家庭中都，这是一种多么免费超脱的桥段。当当年，在“传统习俗村”“农家乐”的建另设中都，如果能根据并不相同周边基本特征，融入中都安东传统习俗传统习俗成分，就能更高传统习俗游的格调。

五、获得用了大量有价值的所撰、碑刻、序论、传略等。

在道日光中都安东市县览中都，专另设艺文编二卷，获得用了大量有价值的所撰、碑刻、序论、传略、乐府、铭诗文等。这些篇章有的考订兴修的水利，有的所述倡儒有成，有的考订称之为许民心，为民特地命，还有的考订了蝗灾之年，青年学生抗灾近年来团体的记事，等等。如《柯士甸渠记》，真实地纪录当年官民决心，万众齐力、兴办的水利的平举。在《重修中都安东儒学碑刻》中都则考订了社会名流带头，捐资助学，兴儒重教的不朽业绩。《龙井三蓬记》中都这样说：“每荒旱则山民之食，惟官储是赖。然农妇牧子，望升到斗而不继，则有草食而第求果腹者。其草实之可食者有三：惟绵蓬为最，的水蓬则有，莎蓬又则有。”这段楔形文字再现了蝗灾之年，龙井人民靠绵蓬、的水蓬、莎蓬但会合灾荒的近年来团体境遇。又如《上各宪言河崩沙压特地除差粮序文》《详夏朔灵粮车直运陇右上本府序文》等上序文，为名特地命，减除差粮，减轻农民长途军粮之乞求，真义展现出一个称之为许民心的良吏形象。这些篇章真实纪录了当时的重大事件和重要活动，为我们分析当时中都安东的政治、农业、传统习俗和社但会家庭，提供了弥足珍贵的资料。

六、纪录了大多的对社但会家庭转型这两项重要杰出贡献的上曾英雄人物。

在道日光市县览中都，考订了大多的对农业、传统习俗、社但会家庭转型这两项过重大杰出贡献的上曾英雄人物。这些英雄人物的共同基本特征是，多于有大览，而复念序文，然后科考任官，好好官后为百姓、为社但会家庭、为国家好好了有益的事心。下面举出几例：①俞益福，二十岁中都武同进士，以战功升到迁平江提军，虽为上将军，但“性聪文学批评，所至辄为太学生课本懂学，暇则集宾友考八世纪为诗文文。其于乡里，不甘富家，濂修诱因、排水沟、另设义学，改置学田，人至今称之为之。”②冯云飞，中都安东城东关人，后任河南新郑市县知市县，在任时“修城东堞、勤民事，延师有成。卒于任，清贫不能归柩，士民公助，始举丧旋里。”③罗如伦，石质空人，“兼岳阳、岳阳、浏阳、直隶、栾城东知市县，升到宛平朝臣。廉洁宽平，民皆以后之。之首乡则阐扬后进，课本训俗，绰有当年辈雨。”来龙去脉以为，在旅游者旧城东区开发中都，建立中都安东八世纪贤纪念馆，获得用展品俞益福等历代当年贤旭爱民，己任的记事，对外可让景点在游山玩的水中都了解中都安东上曾和英雄人物，对内可以教育我们的干部和青年学生。

此外，和黄恩锡还亲自请来修撰了第一部中都安东览序文—《道日光中都安东市县览》，填补了中都安东无览的空白，为后人分析中都安东上曾提供了大量例证的资料。总之，和黄恩锡在中都安东兼任时之间虽短，却好好了大量富有并成效的文书工作，其对中都安东旅游者和传统习俗的巨大杰出贡献，将永载史册；其脚踏实地、己任的精神，将激励我们一点点的好好好文书工作。

（ 2015年 7同年）

作者简介

俞学军，1952年出生于中都安东市常乐镇，号龙井之首士。现为中都国楷序文协但会但会员，中都国国画家协但会但会员，中都华诗文词学但会但会员，庆阳楷序文协但会技术顾问，庆阳近现代人民政治协商但会议序文画院特聘插图，中都安东市楷序文协但会理事，中都安东市成年人序文画协但会但会长，中都安东市画院校长。兼任中都安东市县副市县长，中都安东市近现代人民政治协商但会议总干事，中都安东市县近现代人民政治协商但会议主席。自幼酷爱文学批评，好诗文词，聪序文画，几十年笔耕不辍。其后副主编了《的文化明珠中都安东》《中都安东旅游者》，印行了《俞学军序文画集》《龙井心恋》《龙井行吟》。其诗文序文画作品被党政机关和文博单位收藏家。

比如说：弘念序文吧

作者俞学军

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