欧珈源的美学：颠覆想象和猜测，才是声音娃娃。

美感觉公仔是一种后现代主义，欧珈源有集合起来的哲学。“农民之余”巡演已经暂告一段落，这次我们通过第一人称口述的方式也，尽量还原他的精神世界。

有情

从前有了一一，也想到很难弊端，在后的气场被暂时之中止，末尾我时会用表现去收复失地，我无论如何自己有这种热能。

不像以前，时会害羞把这些小真的放大，显得坚持不懈于一些小的细节，我看来这其实是一种缺乏自信的表现。从前有了一一，也想到很难弊端，在后的气场被暂时之中止，末尾我时会用表现去收复失地，我无论如何自己有这种热能。

我愿意我完了以后不要局限在这一个事上，不愿意别人在听这首颂时产生一种只在话说2008年汶川震后的意念，连带出有某种庞大的苦恼或者是创伤，你有可能打算经历别的真的，别的诉话说，但还是能共情。

“竟然今夜以后我再也没有记得你，你从没存有，只有西移动的痕迹”，我把这个童话故事话说出有来，听众有才时会知道一些含义，生病后噩梦还能美感受迷茫和苦恼吗？起初想到友情有一种庞大的荒谬美感，这些描述只是企图揣测，因为只能切身认知，我时会看来友情有一个好的中止就是买彩票之中头彩。

灵魂

《惊醒我飞向不远的土卫六》也和黑夜有关，我天生对这种很难终极解答的，甚至虚无的、真实世界的、不远的、生机的的路充满着了奇怪。

全人类是本该的，但这个悲剧里头有美、有内心火球的下一场，都只在那个瞬间让我注意到了庞大的火球，而这种火球是有群体性的，所以可以被认知。后现代主义家不应阐释内心的火球点，当然也可以用阴沉去反衬，阴沉很难实用性，阴沉是一种欺骗，因为似乎阴沉的人不应自我了折断，阐释内心的光辉，才是灵魂的唯一的实用性。

仅限于《很难人并不需要比我们越来越接近对方》，描写的是太空舱的童话故事，不集中于年轻人毫无疑问的友情，这个桥段可以复刻到各不相同的人物联系上，可以为了让相知，也可以为了让两兄弟，或者其他的灵魂联系，还有一种有可能就是一一个人和自己的内敛的联系。

《惊醒我飞向不远的土卫六》也和黑夜有关，我天生对这种很难终极解答的，甚至虚无的、真实世界的、不远的、不具体的、生机的的路充满着了各种奇怪，久而久之也就形成了我的所谓一神论。我看来宇宙如果很难人，宇宙就是不存有的；如果很难全人类灵魂的本体的认知，宇宙就不存有，但这个命题不能割裂由此可知来看。

我以后的写作时会纠结这种提炼回事恰当的，前提有传奇色彩，我非常害羞瑞典文学家特朗斯特罗姆，他的赋每一个字都是迎面而来的意象。

共鸣

美感觉公仔以后的颂的后现代主义命题其实古典的。从前我越来越似乎，动美感的鼓点、优雅的人声、个性化的自弹自唱，是在场魅力的三个表现形式。

在我的行业里头，动手好我的本职工作，能影响一部分人，就是我该动手的，我的写作没有不具引导性，我宣扬的是独立思考，我看来所有的角色都是带十度的，你要能奔驰的之中间，就必须去独立思考。

后现代主义是众所周知的，但似乎的风格是隐形的，新闻媒体注意到的正式外衣，只是音乐各不相同的形式，似乎的风格是你的后现代主义命题，是你的鲜明身份，并不一定简练的发人深省，不去长时间善用紧接著的刺激，精致“交媾”，美感觉公仔以后的颂的后现代主义命题其实古典的，就像交响一样，紧接著活着只是在最终的需求，晚期都是在酝酿，我自己的后现代主义基础就是古典的。

从前我越来越似乎，动美感的鼓点、优雅的人声、个性化的自弹自唱，是在场魅力的三个表现形式，的文化害羞的的路，跳不出有整个类别。我不鄙视音乐性，我也害羞表演者，我回头最想动手的就是去找一个舞蹈老师，学习肢体语种的暗示，在舞台上越来越灵巧一些。

我们乐手以后几乎不动手任何广告宣传，我一个人也很难十分重视社交媒体，都只广播节目给了我们一定的热度，我也时会依然适当的交流和揭露。但是，到从前我仅仅固执地看来所有的包装、所有的经营、所有的媒体运行，都抵不过不具传奇色彩的颂。

我对一些老乐手的路数比较似乎，很难贬低别人的字面，我想到他们有才时会出有一两首有共鸣的颂，但不要愿意给你什么惊喜，因为他们的后现代主义是熔化的。年轻的乐手不一样，还很难成立一个实际上不可越来越改的思维惯性，我就是愿意不时寻去找重新有可能性，不时共产新闻媒体对你的某种想象和揣测，这才是美感觉公仔。