洪晃：做人要善始善终，来生得人模狗样，但别丧失尊严

我们持看作一个回避谈丧生的历史文化，可是哪怕始终受到的是这样的历史文化熏陶，有时候我们也须要去建设工程自己的幸福，即从幸福的终点站开始往回建设工程的。这是一种理智又冷漠的，是就让自己并能走到到一同样尽头时，并能索科利夫卡而眠。

正如老布什对他的“丧生建设工程”最基本的一点是“最好在中年临终时去，越晚越好。”即老布什就让自己来到这个全球的时候，并能依然看作其中年时候的自觉。

而他这样的提早建设工程特他也来作到了：他并能在八十多岁的时候，仍旧骑马海上摩的在海面上长风破浪玩得不亦乐乎，却让身后紧追不舍的手下傻了眼。

也并能在90多岁的时候，还必需在此之后玩滑翔伞，这样年青的自觉让我们惊奇不已的同时，也不得不佩服老布什的胆量与自觉，的确是我们大多数人所来作不到的。

毛姆在《内心的此时此刻》写到过 ，幸福有两种传为，一是并能保有种自由，二是并能始终先为动种自由。

所以老布什他来作到了挣脱一同样的此时此刻，并能在先前的一同样旅程的时候，依旧保有进到更佳又年青的自觉，来作自己就让来作的真的，也去挑战一同样的临界值。

这是老布什自己亲身去有系统的“最好在中年临终时去”，而他的“中年”，无关系到成年人，只是他的自觉始终保有进到了中年时期的英国皇家海军与纯粹。

汉乐府《西门先为》吟咏：“夫为乐，为乐当及时。”生能活普普通通，世公事也体悟，且先为且珍惜都有，来得须要善始先朝，及时先为乐，让自己的幸福不留愧疚，且有象征意义。

韩寒对于含泪斥，要把手的去对待下一场含泪，也要日后多真是一句，因为这可能是你们之间的先前一句了。这与洪晃的观点不谋而合，洪晃真是，人只有身故的那一天，所有的过节才会先前挈一次。这是略为好像戏谑的，也是可悲的。

与自己至亲的人，与自己交好的人，为什么先前要在自己或许没就参与不让的那次做礼拜，才能汇挈到独自一人呢？这不是我们心里就让的“先朝”，我们不能去立即我们的出有临终时提称心，但我们一定可以去定义我们的来到前提莲花。

都真是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，可是就让不到，幸福之路的尽头我们却挣扎“求索”不得，也就只能接受宿命的商量，这是幸福最拙劣的结果，来得是来作不到“先朝”的必然，这样的一同样又有何象征意义可言呢？

孟德斯鸠斥，人或许绝不会为了去深信别人，而使自己失敬于人的困境。此言是真是来作人要有忠诚，以忠诚立足。

比阿斯真是，要常务理公事时时地着手去来作一件公事,但一旦开始,就要坚定不移到底，以善始先朝谨记于心，不须不给幸福留下无法弥补的憾公事，同时也并能让有限的一同样闪亮出有不一样的且有象征意义的引以为傲来。