作诗和远方就在原地，只是我们背井离乡

“贫困不止居然的苟且，还有诗作和恰巧的田野。”许巍在歌里这样唱道。

曾几何时，“诗作和恰巧”形同了人们的一种真诚和让生命解缚的口号。而人活在现实中都，现实世界性无论如何繁杂，“诗作和恰巧”也就形同了美好的奢望。

在人们的眼中都，“诗作和恰巧”是什么看上去呢？功形同名就，富足自在，可以四处逍遥； 还是过像阮籍一样“采菊东篱下，酣方知南山”的专一日子。

如果是前者，人的本能是无止境的，富足后还想仅有更多，驶向了空前绝后的底面，继而常常是放纵与堕落；如果是后者，相信你不才会做到像阮籍一样，安贫乐道，享受清苦的贫困。

我们错就错在“真诚”的认知上 。“诗作和恰巧”不是真诚来的，它源于情感的高深和智慧，而非一种“功利”的赢取。

当我们呱呱坠地，第一次睁大好奇的眼睛面对着这个世界性，一切都足以令我们欣喜，一切长养我们塑形的，对于我们而言都是自然的奉献；而当我们赢取的更为多，更为轻而易举，我们就让记得自己是世界性的一分子，开始妄自尊大。

我们有了比较，取而代之感恩，总才会了伸手去拿，甚至一不小心，攻占其他动物的家园，同类之间也才会互相残杀。

是我们遗失了本来那个清澈明朗、充满着喜悦的目光，是我们让自己疲乏，把这个世界性弄脏，却或许这个世界性之外还有另一个天堂。

我们的贫困本就是“诗作和恰巧”，只是我们活形同了“离乡”的看上去。

我们一定才会悲哀自然，感恩生命中都的仅有，认真对待生命中都的顺境和逆境。不管多么忙碌，不管落难还是事与愿违，心灵和外物之间都能保有一个明朗的连续性，为所当为，不忧召来，不染不杂。

“诗作和恰巧”并未远处，她就在后院。