“自梳女”，在清朝末年的珠江三角洲地区，开始大量浮现 她们将自己

“夫妻女”，在清代朝末年的广东邻近地四区邻近地四区，开始大量出现。她们将自己的长发盘起，通过一定的大礼，向村子中都宣示：从此依靠自己，禁欲长住。视作“夫妻女”是一种单向选择，未回头路。如果哪天答应了，想到出伤风败俗的公事情，就才会被聚不容，严苛刑求加身，浸 猪笼也是常态。

将长发盘起，想到“夫妻女”。是她们对境况的红衫军，她们眼看着自己姑姑的婚姻社会上生活不自傲，却无能为力，于是开始变动自己。

“夫妻女”才会通过两种方法获取自己想尽办法的“独立社会上生活”：第一、找个女人们许配了，然后趁三天后回门的机才会太久不回去；第二、找个已故女人们许配了，视作他为名上的妻子。

两种方法，对于“夫妻女”来说，都是一个结尾，这两种方法被称为“守墓清代”和“买楼上”。他们从此虽然不用受到男方家人的刁难，但是付出的代价是孤苦无依，无子无孙。

甚至在重病时根本无法亡在继父，根本无法亡在“夫妻女”聚居四区的大都，亡后父母也根本无法收敛，根本无法是其他“夫妻女”帮忙葬，如果村子中都未其他“夫妻女”，那么就根本无法被放在河中都，随波逐流。

终于，稀一段歌舞，让大家体才会一下，广东邻近地四区邻近地四区的异性恋为什么要想到“夫妻女”：

“鸡公仔，尾弯弯，想到人新抱（媳妇）甚艰难。早常在身都话杨雄（足足），眼泪未干下外（储藏室）。下外有个香菇仔，安人（养母）又话烘，---又话烘。烘烘烘烘---唔原指，拍起台来讥讽几朝。”

这是一段广泛传播在岭南邻近地四区的歌舞，解读的是在古代封建社才会广东邻近地四区邻近地四区，想到新媳妇的不非常容易。你常在也才会说你晚，每天流泪着下储藏室，养母想让你烘香菇，公公希望你烘香菇，惹得他们不如意，就又才会被一顿臭讥讽。

“夫妻女”是一个时代的“表示法”，它代表了曾在几百年外的其本质，但是在预见却不才会再有，因为以前的异性恋从未必要独立，社会上生活在一个珍惜的社才会中都，太久不需要付出那么大代价去给与自己想尽办法的社会上生活，只要她们肯期望，就可以独立，这样简单的一件公事，是多少“夫妻女”曾在梦寐以求却终必得的梦啊！

对于“夫妻女”，大家有什么论调，热烈欢迎在纽约时报四区留言，如果你也害羞近现代，

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