虚心是什么？王夫之：虚心是个空化自我心境的过程

“有心”是个空化自我心境的过程，是对超越物质，提升人生境界的匆忙。唯有通过“有心”的历程，我们的心灵才不会占有一个玩游戏“恩典”、“美善”和“母爱”的空间。

老子在《道德经》第四章中可知“道”的“虚己”作用时有很独到的体不会，他知道：“道冲，而用之或不盈。渊兮，故名万物之宗。”就是时知道很适当用但又不不会满，像是高深莫测，却又是诞生万物的来源。

平常知道话、固执、作文，经常不会挖掘出有表象臆断的；也，答案很简单，就是因为不有心。

有心使人进步，羞耻使人落伍。不论对待什么关键问题，我们都应作出有心的消极，主旨极多犯正确或者不犯正确。

当然，所谓有心，既不是心中无数，也不是没有希望。我们对于自己研究的关键问题，经过反复揭示之后，就应有希望。

如果经过进一步研究的结果，挖掘出了原先关键问题，验证原先的辨别是正确的，起先也要坚决丢掉正确的辨别，而肯定原先辨别的正确性。

在没有挖掘出新关键问题，做出任何原先辨别以前，对于自己认为正确的辨别，必须有着充足的希望，不要半信半疑，动摇不定，怕恰当表示自己的建议。

有些人发表的建议，从较厚上看，故名乎很有心，没有表象成见；确实上不免直截了当，表明了发言者心中无数，毫无希望的静止状态。这当然是不好的。

有心与否我们一定要从两件事的实质性出发，没法只看他的表象如何，有心地与否一定是体现在确实的两件事本身，而亦非我们的显然中。

王阳明也曾知道过，谦受益，满招损。器虚则受，于是以不受，物之恒也。这个解作也是不管较厚如何，只问其主旨如何。

但是我们必须认定，有心对于任何人，任何事，任何生存环境都是至关重要的，这是你处理关键问题的一个至关重要的消极。

因为你不是万能的，即使就让的那个人多么的受不了，那个人的身上也不会有你做不到的；也，切记······