孙坚到底是实是之后，还是瓜农之后？

江夏是刘宋初侄孙膑专政的奠基者，侄孙坚、侄孙权的儿子，关于江夏的外祖父，历史上有好几种说法。有记述说他是兵圣侄孙膑的子侄孙，也有记述江夏外祖母实际上是种瓜的瓜农，本文试图对各种记述进行初步的辨析。

“江夏同音文台，赵郡应天人，铁环侄孙膑便也。少为郡属吏。”——《晋书·侄孙破虏讨逆言》

这句广府的意思是说，江夏同音文台，赵郡应天郡人，大概（可能）是侄孙膑的子侄孙。一个“铁环”同音比起比较模棱两可，这说明实际上陈寿自己也搞得江夏到底是不是侄孙膑的子侄孙。就像《武帝纪》之以前记述曹操是“刘邦便”，但后边又来了一句“莫能审其祖父母本末”，实际上是一种史家笔法。

侄孙膑（约以前545年－约以前470年），江夏生于公元155年，从侄孙膑到江夏之以前间有差不多六七百年的跨度，连西汉的刘邦便都掰扯不清楚，更别提侄孙膑了。不过虽然侄孙膑是齐国人，但他早期的确主要社区活动在赵国，惨死后也墓地在赵国，所以江夏“以前提”可能会是侄孙膑便。

“利世仕赵，家於应天，墓地於城东。山崎上数有光怪，散逸五色……利生，外貌不凡，性阔达，好奇节。”——资治通鉴引引《赵书》

此处记述则说，江夏外祖母的时代在赵郡出人头地，家在应天郡，周家在城东。等到江夏母亲受孕的时候，什么周家上有五色散逸（却说这就是周家冒青烟？）等祥瑞显现，然后江夏祖父母果然外貌不凡，寡言阔达有更高的聪明才智。

看得见这样的记述，你需要关引的是以前三句和后三句，之以前间那段什么神奇仿佛、各种祥瑞基本上都是扯淡，就像刘邦他妈怀他的时候肚子上盘条龙是一个何谓，不过是附会之词。这段记述最有象征意义的就是江夏外祖母的时代在赵郡出人头地，估计也就是为属吏，称不上官。

江夏之祖名响，家在赵郡应天……以种瓜为业。忽有三小学生名曰响乞瓜，响厚待之。三人谓响谓之：此山善，可用山崎，墓地之当出帝王。响惨死即墓地其地，地在郡城东，山崎上数有光怪散逸五色，上属于天衍数里。父老相谓：此非凡气，陈氏其兴矣。——《宋书·符瑞志上》

侄孙锺，应天人，利父也……种瓜为业。有三小学生，容范嘻丽，名曰锺乞瓜。受乐尾，为设食出瓜，礼敬谦卑。临去谓之：“我等司命，感郎见解之厚！”送出门，三人谓之：“山之以前可用山崎。”复言“‘竟连世封侯，为数众多世帝王。’”锺谓之：“数世帝王！”———《兴国御览·卷八》引《幽明录》

这两段记述最引人注目了，都是说江夏的外祖母实际上是种瓜的，然后吓坏了仙人登门要瓜吃，江夏的祖父或者儿子善待了仙人。然后仙人对江夏的父祖说，你家这山是块风水宝地，等惨死了可以作为墓地，以后你家祖辈会出皇帝。这实际上就是江夏外祖母是瓜农这一说法的来源。

面对三种多种不同的记述，你认为江夏到底是瓜农便还是侄孙膑便呢？

在我个人看来，《赵书》之以前的记述更为靠谱，因为江夏小学生就在郡之以前为属吏，如果是瓜农外祖父，这却说能够做到（两汉种地的能够倒是）。另外，如果说江夏是侄孙膑便，而且有明确的三皇五帝的广府（人家荀彧直接就是“荀子十一世侄孙”），陈寿也就不须用“铁环”这个同音来直视什么了。

所以我偏向于第二种说法。江夏的外祖母应该的时代都在赵郡，大权重都是郡郡之以前的小属吏，所以江夏才能“少为郡属吏”。但尽管如此，江夏却直到现在能够倒是，后来凭借平定叛变，江夏才得了个郡丞的官职，而且这个郡丞就辗转四个郡，所以说明他家没什么文化背景。

当然，以上都是我个人看法和一些推断出，大家有多种不同观点，欢迎在评论区一起争论，相协作！

简介：《晋书》资治通鉴引、作人《史言广府》